词语解释
1.犹言专一。2.固执一端,不知变通。3.谓掌握根本之道。执一[zhíyī]⒈犹言专一。⒉固执一端,不知变通。⒊谓掌握根本之道。
基础解释
犹言专一。固执一端,不知变通。谓掌握根本之道。
引证解释
⒈犹言专一。引《荀子·尧问》:“执一无失,行微无怠。”北齐颜之推《颜氏家训·省事》:“多为少善,不如执一;鼫鼠五能,不成伎术。”⒉固执一端,不知变通。引《孟子·尽心上》:“执中无权,犹执一也。”宋岳珂《桯史·大散论赏书》:“且时异事异,故宜改更,不可执一。”吴组缃《山洪》四:“小把戏,凡事不要太执一了吧。”⒊谓掌握根本之道。引《吕氏春秋·有度》:“先王不能尽知,执一而万治。”高诱注:“执守一道,而万物治理矣。”《文子·微明》:“见本而知末,执一而应万,谓之术。”
网络解释
执一执一:小说
释义
1、犹言专一;2、固执一端,不知变通。3、谓掌握根本之道。
综合释义
犹言专一。《荀子·尧问》:“执一无失,行微无怠。”北齐颜之推《颜氏家训·省事》:“多为少善,不如执一;鼫鼠五能,不成伎术。”固执一端,不知变通。《孟子·尽心上》:“执中无权,犹执一也。”宋岳珂《桯史·大散论赏书》:“且时异事异,故宜改更,不可执一。”吴组缃《山洪》四:“小把戏,凡事不要太执一了吧。”谓掌握根本之道。《吕氏春秋·有度》:“先王不能尽知,执一而万治。”高诱注:“执守一道,而万物治理矣。”《文子·微明》:“见本而知末,执一而应万,谓之术。”执一[zhíyī]专一。《荀子.尧问》:「执一无失,行微无怠。」北齐.颜之推《颜氏家训.省事》:「多为少善,不如执一;鼯鼠五能,不成伎术。」固执一端,不知权变。《孟子.尽心上》:「执中无权,犹执一也。」
汉语大词典
(1).犹言专一。《荀子·尧问》:“执一无失,行微无怠。”北齐颜之推《颜氏家训·省事》:“多为少善,不如执一;鼫鼠五能,不成伎术。”(2).固执一端,不知变通。《孟子·尽心上》:“执中无权,犹执一也。”宋岳珂《桯史·大散论赏书》:“且时异事异,故宜改更,不可执一。”吴组缃《山洪》四:“小把戏,凡事不要太执一了吧。”(3).谓掌握根本之道。《吕氏春秋·有度》:“先王不能尽知,执一而万治。”高诱注:“执守一道,而万物治理矣。”《文子·微明》:“见本而知末,执一而应万,谓之术。”
国语辞典
专一。执一[zhíyī]⒈专一。引《荀子·尧问》:「执一无失,行微无怠。」北齐·颜之推《颜氏家训·省事》:「多为少善,不如执一;鼯鼠五能,不成伎术。」⒉固执一端,不知权变。引《孟子·尽心上》:「执中无权,犹执一也。」
辞典修订版
专一。《荀子.尧问》:「执一无失,行微无怠。」北齐.颜之推《颜氏家训.省事》:「多为少善,不如执一;鼯鼠五能,不成伎术。」固执一端,不知权变。《孟子.尽心上》:「执中无权,犹执一也。」
其他释义
1.犹言专一。2.固执一端,不知变通。3.谓掌握根本之道。