词语解释
1.指显示吉凶的云气和每月的朔日。《文选.王融》:'挈壶宣夜﹐辩气朔于灵台。'李善注:'《周礼.夏官》曰:'挈壶氏掌悬壶。'蔡邕《天文志》曰:'言天体者有三家,其一曰宣夜。'郑氏《毛诗笺》曰:'天子有灵台者﹐所以观祲象﹐察气之妖祥。'《左氏传》曰:'公既视朔﹐遂登观台以望﹐而书云物。''后亦以泛指节气﹐岁时。
基础解释
指显示吉凶的云气和每月的朔日。后亦以泛指节气﹐岁时。
引证解释
⒈指显示吉凶的云气和每月的朔日。引《文选·王融〈三月三日曲水诗序〉》:“挈壶宣夜,辩气朔於灵臺。”李善注:“《周礼·夏官》曰:‘挈壶氏掌悬壶。’蔡邕《天文志》曰:‘言天体者有三家,其一曰宣夜。’郑氏《毛诗笺》曰:‘天子有灵臺者,所以观祲象,察气之妖祥。’《左氏传》曰:‘公既视朔,遂登观臺以望,而书云物。’”后亦以泛指节气,岁时。南朝宋谢庄《宋孝武宣贵妃诔》:“移气朔兮变罗紈,白露凝兮岁将阑。”宋沉括《梦溪笔谈·技艺》:“求星辰之行,步气朔消长,谓之缀术。”清黄宗羲《明夷待访录·学校》:“学歷者能算气朔,即补博士弟子。”
网络解释
气朔拼音:qìshuò
解释
指显示吉凶的云气和每月的朔日。
综合释义
指显示吉凶的云气和每月的朔日。《文选·王融〈三月三日曲水诗序〉》:“挈壶宣夜,辩气朔於灵臺。”李善注:“《周礼·夏官》曰:‘挈壶氏掌悬壶。’蔡邕《天文志》曰:‘言天体者有三家,其一曰宣夜。’郑氏《毛诗笺》曰:‘天子有灵臺者,所以观祲象,察气之妖祥。’《左氏传》曰:‘公既视朔,遂登观臺以望,而书云物。’”后亦以泛指节气,岁时。南朝宋谢庄《宋孝武宣贵妃诔》:“移气朔兮变罗紈,白露凝兮岁将阑。”宋沉括《梦溪笔谈·技艺》:“求星辰之行,步气朔消长,谓之缀术。”清黄宗羲《明夷待访录·学校》:“学歷者能算气朔,即补博士弟子。”指显示吉凶的云气和每月的朔日。后亦以泛指节气﹐岁时。《文选.王融》/挈壶宣夜﹐辩气朔于灵台。/李善注/《周礼.夏官》曰'挈壶氏掌悬壶。'蔡邕《天文志》曰'言天体者有三家,其一曰宣夜。'郑氏《毛诗笺》曰'天子有灵台者﹐所以观祲象﹐察气之妖祥。'《左氏传》曰'公既视朔﹐遂登观台以望﹐而书云物。'/
网友释义
拼音:qìshuò注音:ㄑㄧˋㄕㄨㄛˋ解释:指显示吉凶的云气和每月的朔日。1、《文选·王融〈三月三日曲水诗序〉》:“挈壶宣夜,辩气朔於灵台。”2、李善注:“《周礼·夏官》曰:‘挈壶氏掌悬壶。’蔡邕《天文志》曰:‘言天体者有三家,其一曰宣夜。’郑氏《毛诗笺》曰:‘天子有灵台者,所以观祲象,察气之妖祥。’《左氏传》曰:‘公既视朔,遂登观台以望,而书云物。’”后亦以泛指节气,岁时。3、南朝宋谢庄《宋孝武宣贵妃诔》:“移气朔兮变罗纨,白露凝兮岁将阑。”4、宋沈括《梦溪笔谈·技艺》:“求星辰之行,步气朔消长,谓之缀术。”5、清黄宗羲《明夷待访录·学校》:“学历者能算气朔,即补博士弟子。”
汉语大词典
指显示吉凶的云气和每月的朔日。《文选·王融〈三月三日曲水诗序〉》:“挈壶宣夜,辩气朔于灵台。”李善注:“《周礼·夏官》曰:‘挈壶氏掌悬壶。’蔡邕《天文志》曰:‘言天体者有三家,其一曰宣夜。’郑氏《毛诗笺》曰:‘天子有灵台者,所以观祲象,察气之妖祥。’《左氏传》曰:‘公既视朔,遂登观台以望,而书云物。’”后亦以泛指节气,岁时。南朝宋谢庄《宋孝武宣贵妃诔》:“移气朔兮变罗纨,白露凝兮岁将阑。”宋沈括《梦溪笔谈·技艺》:“求星辰之行,步气朔消长,谓之缀术。”清黄宗羲《明夷待访录·学校》:“学历者能算气朔,即补博士弟子。”