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当前位置:首页汉语词典 八旗制度
bā qí zhì dù

【拼音】:bā qí zhì dù

【注音】:ㄅㄚㄑ一ˊㄓˋㄉㄨˋ

【简体】:八旗制度

【繁体】:八旗制度

字义分解
八旗制度的解释
词语解释
清满族的社会组织形式。八旗制度[bāqízhìdù]⒈清代满族的社会组织形式。1601年努尔哈赤在牛录组织基础上,初建黄、红、蓝、白四旗。1615年增建镶黄、镶红、镶蓝、镶白四旗,共为八旗。初建时兼有军事、行政、生产职能。后利用八旗军队加强对各族人民控制,其生产意义渐小。清亡后瓦解。
引证解释
⒈清满族的社会组织形式。明万历二十九年(1601年),努尔哈赤在牛录制的基础上建立黄、白、红、蓝四旗,万历四十三年(1615年)增建镶黄、镶白、镶红、镶蓝四旗,共为八旗。所有满族成员均分别编入某一旗,世代不变。每旗(满语为“固山”)辖五参领(“甲喇”),每参领辖五佐领(“牛录”),平时生产,战时出征。皇太极时又将归附的蒙古人和汉人编为“八旗蒙古”和“八旗汉军”。这种生产、行政和军事三位一体的组织形式,是适合当时满族的社会经济基础的,对满族的社会发展起了积极作用。入关后,这种组织形式的性质起了变化:生产职能逐渐缩小,军事、行政职能日益突出,发展成为单纯的统治人民的工具。清亡后,这一制度也随之瓦解。
汉语大词典
清满族的社会组织形式。明万历二十九年(1601年),努尔哈赤在牛录制的基础上建立黄、白、红、蓝四旗,万历四十三年(1615年)增建镶黄、镶白、镶红、镶蓝四旗,共为八旗。所有满族成员均分别编入某一旗,世代不变。每旗(满语为“固山”)辖五参领(“甲喇”),每参领辖五佐领(“牛录”),平时生产,战时出征。皇太极时又将归附的蒙古人和汉人编为“八旗蒙古”和“八旗汉军”。这种生产、行政和军事三位一体的组织形式,是适合当时满族的社会经济基础的,对满族的社会发展起了积极作用。入关后,这种组织形式的性质起了变化:生产职能逐渐缩小,军事、行政职能日益突出,发展成为单纯的统治人民的工具。清亡后,这一制度也随之瓦解。
国语辞典
为满洲部族民籍与军队相结合的组织。初编三百人为一牛录,设额真一人,后又定户籍、设八旗,每五牛录设一甲喇额真,五甲喇额真设一固山额真,每固山额真设左右梅勒佐之,以各掌其户籍及军政。见清.瞿蜕园《历代职官简释.八旗都统》。八旗制度[bāqízhìdù]⒈为满洲部族民籍与军队相结合的组织。初编三百人为一牛录,设额真一人,后又定户籍、设八旗,每五牛录设一甲喇额真,五甲喇额真设一固山额真,每固山额真设左右梅勒佐之,以各掌其户籍及军政。见清·瞿蜕园《历代职官简释·八旗都统》。英语EightBannerssystem,themilitaryandsocialorganizationoftheManchusbetweenc.1500and1911德语AchtBanner(S)​
辞典修订版
为满洲部族民籍与军队相结合的组织。初编三百人为一牛彔,设额真一人,后又定户籍、设八旗,每五牛彔设一甲喇额真,五甲喇额真设一固山额真,每固山额真设左右梅勒佐之,以各掌其户籍及军政。见清.瞿蜕园《历代职官简释.八旗都统》。
其他释义
清代满族的社会组织形式。1601年努尔哈赤在牛录组织基础上,初建黄、红、蓝、白四旗。1615年增建镶黄、镶红、镶蓝、镶白四旗,共为八旗。初建时兼有军事、行政、生产职能。后利用八旗军队加强对各族人民控制,其生产意义渐小。清亡后瓦解。
八旗制度造句
1.清代黑龙江汉军旗人的利益争夺反映了八旗制度对汉人的深刻影响。
2.满族的八旗制度一向被认为是维系其民族精神、避免汉化的重要制度,而清代历朝皇帝亦力图强固满族本习。
3.在中国的清王朝,满州人建立了“八旗”制度,以使自己避免被中国社会同化的目的。
4.这种组织形式即使不是在满族八旗制度影响下产生的,也是受了八旗制度相当大的影响和规范。
5.这种组织历久不衰,保存至今,与满族八旗制度有直接关系。
6.第一个重大的改变就是在中国北方建立了满州的八旗制度
7.八旗制度是清太祖努尔哈赤创建的一种耕战合一的社会组织形态。
8.顺治七年(公元1650年),顺治皇帝对八旗制度进行改革,由自己亲自掌握正黄、镶黄、正白三旗,形成了“上三旗”。
9.也就在那个时期八旗制度正式确立,政权上下使用满语满文;服装发式亦须一律,妇女不得缠脚,男子皆要剃发留辫。
10.盛京将军辖区的“城”已成为驻防区约定俗成的政区,拥有治所、幅员、边界、行政组织等,驻防制度逐渐演变为带有八旗制度特征的地方行政制度。
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