词语解释
①旧指文人集聚的地方：聚道山研讨经籍。②神话传说中的仙山：随师父道山练功。道山[dàoshān]⒈旧指文人集聚的地方。例聚道山研讨经籍。⒉神话传说中的仙山。例随师父道山练功。
引证解释
⒈指儒林、文苑。文人聚集的地方。引语出《后汉书·窦章传》：“是时学者称东观为老氏臧室，道家蓬莱山。”宋张耒《答林学士启》：“揽轡按行，窾竇已解，已进登於卿棘，復宜入於道山。”清朱彝尊《送叶参议映榴督储楚中》诗：“道山槖笔入，粉署含香趋。”⒉传说中的仙山。引宋苏轼《上虢州太守启》：“至於事简讼稀，瀟洒有道山之况。”清赵翼《题蒋心馀携子游庐山图》诗：“事往空思写木莲，道山人已骑白凤。”⒊旧时称人死为归道山。引宋惠洪《冷斋夜话》卷七：“世传端明已归道山，今尚尔游戏人间邪？”清平步青《霞外攟屑·论文下·文字凝炼》：“吴杨二家，不知存亡，殆亦归道山矣。”⒋指宋无名氏所著之笔记小说《道山清话》。引明胡应麟《少室山房笔丛·九流绪论下》：“小説家一类，又自分数种。一曰志怪，《搜神》、《述异》、《宣室》、《酉阳》之类是也。一曰传奇，《飞燕》、《太真》、《崔鶯》、《霍玉》之类是也。一曰杂録，《世説》、《语林》、《琐言》、《因话》之类是也。一曰丛谈，《容斋》、《梦溪》、《东谷》、《道山》之类是也。”
网络解释
道山道山：汉语词汇
综合释义
指儒林、文苑。文人聚集的地方。语出《后汉书·窦章传》：“是时学者称东观为老氏臧室，道家蓬莱山。”宋张耒《答林学士启》：“揽轡按行，窾竇已解，已进登於卿棘，復宜入於道山。”清朱彝尊《送叶参议映榴督储楚中》诗：“道山槖笔入，粉署含香趋。”传说中的仙山。宋苏轼《上虢州太守启》：“至於事简讼稀，瀟洒有道山之况。”清赵翼《题蒋心馀携子游庐山图》诗：“事往空思写木莲，道山人已骑白凤。”旧时称人死为归道山。宋惠洪《冷斋夜话》卷七：“世传端明已归道山，今尚尔游戏人间邪？”清平步青《霞外攟屑·论文下·文字凝炼》：“吴杨二家，不知存亡，殆亦归道山矣。”指宋无名氏所著之笔记小说《道山清话》。明胡应麟《少室山房笔丛·九流绪论下》：“小説家一类，又自分数种。一曰志怪，《搜神》、《述异》、《宣室》、《酉阳》之类是也。一曰传奇，《飞燕》、《太真》、《崔鶯》、《霍玉》之类是也。一曰杂録，《世説》、《语林》、《琐言》、《因话》之类是也。一曰丛谈，《容斋》、《梦溪》、《东谷》、《道山》之类是也。”道山[dàoshān]仙山。明．何良俊《世说新语补．卷一八．排调下》：「世传端明已归道山，今尚尔游戏人间邪？」比喻人文荟萃之地。宋．陈师道〈送赵承议〉诗：「颖水向来须好句，道山今日有宗英。」。
汉语大词典
(1).指儒林、文苑。文人聚集的地方。语出《后汉书·窦章传》：“是时学者称东观为老氏臧室，道家蓬莱山。”宋张耒《答林学士启》：“揽辔按行，窾窦已解，已进登于卿棘，复宜入于道山。”清朱彝尊《送叶参议映榴督储楚中》诗：“道山橐笔入，粉署含香趋。”(2).传说中的仙山。宋苏轼《上虢州太守启》：“至于事简讼稀，潇洒有道山之况。”清赵翼《题蒋心馀携子游庐山图》诗：“事往空思写木莲，道山人已骑白凤。”(3).旧时称人死为归道山。宋惠洪《冷斋夜话》卷七：“世传端明已归道山，今尚尔游戏人间邪？”清平步青《霞外捃屑·论文下·文字凝炼》：“吴杨二家，不知存亡，殆亦归道山矣。”(4).指宋无名氏所著之笔记小说《道山清话》。明胡应麟《少室山房笔丛·九流绪论下》：“小说家一类，又自分数种。一曰志怪，《搜神》、《述异》、《宣室》、《酉阳》之类是也。一曰传奇，《飞燕》、《太真》、《崔莺》、《霍玉》之类是也。一曰杂录，《世说》、《语林》、《琐言》、《因话》之类是也。一曰丛谈，《容斋》、《梦溪》、《东谷》、《道山》之类是也。”
国语辞典
仙山。道山[dàoshān]⒈仙山。引明·何良俊《世说新语补·卷一八·排调下》：「世传端明已归道山，今尚尔游戏人间邪？」⒉比喻人文荟萃之地。引宋·陈师道〈送赵承议〉诗：「颖水向来须好句，道山今日有宗英。」
辞典修订版
仙山。明．何良俊《世说新语补．卷一八．排调下》：「世传端明已归道山，今尚尔游戏人间邪？」比喻人文荟萃之地。宋．陈师道〈送赵承议〉诗：「颖水向来须好句，道山今日有宗英。」
