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tōng diǎn

【拼音】:tōng diǎn

【注音】:ㄊㄨㄥㄉ一ㄢˇ

【结构】:通(半包围结构)典(上下结构)

【简体】:通典

【繁体】:通典

字义分解
通典的解释
词语解释
共同的法则。论述典章制度沿革的专著,常以“通典”为名。如《通典》、《续通典》、《清通典》。通典[tōngdiǎn]⒈共同的法则。论述典章制度沿革的专著,常以“通典”为名。如《通典》、《续通典》、《清通典》。
引证解释
⒈共同的法则。引晋范宁《<春秋穀梁传>序》:“信不易之宏轨,百王之通典也。”《陈书·高祖纪下》:“罚不及嗣,自古通典。”《东周列国志》第八一回:“‘立子以长’,古今通典。”⒉论述典章制度沿革的专著,常以“通典”为名。如《通典》、《续通典》、《清通典》。
网络解释
通典(中国历史上第一部体例政书)《通典》书名,唐代政治家、史学家杜佑所撰,共二百卷。是中国历史上第一部体例完备的政书,“十通”之一。《通典》中记述了唐天宝以前历代经济、政治、礼法、兵刑等典章制度及地志、民族的专书。唐杜佑撰,共二百卷,内分九门,子目一千五百余条,约一百九十万字。
综合释义
共同的法则。晋范宁《<春秋穀梁传>序》:“信不易之宏轨,百王之通典也。”《陈书·高祖纪下》:“罚不及嗣,自古通典。”《东周列国志》第八一回:“‘立子以长’,古今通典。”论述典章制度沿革的专著,常以“通典”为名。如《通典》、《续通典》、《清通典》。通典[tōngdiǎn]通行的法典。《北史.卷六三.苏绰传》:「帝令朝臣厘改旧法,为一代通典,律令格式多威所定。」晋.范甯〈春秋谷梁传序〉:「信不易之宏轨,百王之通典也。」书名。唐朝杜佑撰,二百卷。依刘秩.政典而增广之,分食货、选举、职官、礼、乐、兵刑、州郡、边防等八门,上溯黄、虞,下迄天宝,博取五经群史,及汉魏六朝人之文集奏疏中有稗得失者,每事以类相从,于历代沿革,详为记载。
网友释义
通行的法典。北史˙卷六十三˙苏绰传:『帝令朝臣厘改旧法,为一代通典,律令格式,多威所定。』晋范宁《春秋谷梁传>序》:“信不易之宏轨,百王之通典也。”《陈书·高祖纪下》:“罚不及嗣,自古通典。”《东周列国志》第八一回:“‘立子以长’,古今通典。”书名。唐朝杜佑撰,二百卷。依刘秩.政典而增广之,分食货、选举、职官、礼、乐、兵刑、州郡、边防等八门,上溯黄、虞,下迄天宝,博取五经群史,及汉魏六朝人之文集奏疏中有稗得失者,每事以类相从,於历代沿革,详为记载。论述典章制度沿革的专著,常以“通典”为名。如《通典》、《续通典》、《清通典》。
汉语大词典
(1).共同的法则。晋范宁《〈春秋谷梁传〉序》:“信不易之宏轨,百王之通典也。”《陈书·高祖纪下》:“罚不及嗣,自古通典。”《东周列国志》第八一回:“‘立子以长’,古今通典。”(2).论述典章制度沿革的专著,常以“通典”为名。如《通典》、《续通典》、《清通典》。
国语辞典
通行的法典。通典[tōngdiǎn]⒈通行的法典。引《北史·卷六三·苏绰传》:「帝令朝臣厘改旧法,为一代通典,律令格式多威所定。」晋·范宁〈春秋谷梁传序〉:「信不易之宏轨,百王之通典也。」⒉书名。唐朝杜佑撰,二百卷。依刘秩·政典而增广之,分食货、选举、职官、礼、乐、兵刑、州郡、边防等八门,上溯黄、虞,下迄天宝,博取五经群史,及汉魏六朝人之文集奏疏中有稗得失者,每事以类相从,于历代沿革,详为记载。
辞典修订版
通行的法典。《北史.卷六三.苏绰传》:「帝令朝臣厘改旧法,为一代通典,律令格式多威所定。」晋.范甯〈春秋谷梁传序〉:「信不易之宏轨,百王之通典也。」书名。唐朝杜佑撰,二百卷。依刘秩.政典而增广之,分食货、选举、职官、礼、乐、兵刑、州郡、边防等八门,上溯黄、虞,下迄天宝,博取五经群史,及汉魏六朝人之文集奏疏中有稗得失者,每事以类相从,于历代沿革,详为记载。
其他释义
书名。中国现存最早的记载历代典章制度沿革的史书。唐代杜佑著。二百卷。上起传说中的唐虞,下迄唐肃宗、代宗时。分为食货、选举、职官、礼、乐、兵刑、州郡、边防八门。内容以唐代最为详尽。
通典造句
1.天恩法师在支提山潜心研读御赐藏经,博通典藉,顿渐澄明,终成一代名师,为中兴天冠菩萨道场暨清流青峰寺被御封为皇家寺院作出了贡献。
2.唐李靖兵法,世无全书,杂见《通典》,离析讹舛。
3.杜佑《通典》总结历代典章制度,开“政书”。
4.“敞之谈经,虽好与先儒立异,而淹通典籍,具由心得,究非南宋诸家游谈无根者比,故其文湛深精术,具有本原。
5.可惜杜环的《经行记》原书失传,但是其族叔杜佑在所著《通典》中摘引数段;此外《太平御览》、《太平寰宇记》、《通志》和《文献通考》亦有少量转引。
6.关于王衍和杨芷的关系,无论《资治通鉴》还是《晋书》,抑或《通典》,《北史》,均无记载。
7.所谓楼船,就是巨大的船上建楼三重,按照杜佑《通典》的说法,楼船,船上建楼三重,列女墙,战格、树幡帜,开驾窗矛穴,置抛车、垒石、铁斗,状如城垒。
8.《资治通鉴》、《续资治通鉴》等;与二十五史相为表里的纪载典章制度文献的史书,则有《通志》、《通典》、《文献通考》等通常称为“十通”。
9.据《通典》记载:杨广和父亲杨坚不同,他开科取士时优先考虑的是个人品质而非文才,这在全社会中倡导了一种重品行的良好风气。
10.《通典》记载,周礼设六官,其中以六辂祭祀昊天上帝和东、南、西、北、中五大方位天帝:一曰苍辂,以祀昊天上帝。
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