词语解释
柔美、盛美貌。《诗•商颂•那》是殷商的后代宋国祭祀商朝的建立者成汤的乐歌。首句是“猗与那与”,后以“猗那”借指祭祀祖先的颂歌。表示赞美之辞。猗那[yīnà]⒈柔美、盛美貌。《诗·商颂·那》是殷商的后代宋国祭祀商朝的建立者成汤的乐歌。首句是“猗与那与”,后以“猗那”借指祭祀祖先的颂歌。表示赞美之辞。
基础解释
柔美、盛美貌。
引证解释
⒈柔美、盛美貌。引《诗·商颂·那》:“猗与那与,置我鞉鼓。”马瑞辰通释:“猗、那二字叠韵,皆美盛之貌,通作‘猗儺’(见《檜风》)、“阿难”(见《小雅》)。草木之美盛曰猗儺,乐之美盛曰猗那,其义一也。”《孔丛子·连丛子上》:“﹝杨柳﹞巨本洪枝,条脩远扬,夭绕连枝,猗那其旁,或拳句以逮下土,或擢跡而接穹苍。”《淮南子·修务训》:“今鼓舞者,绕身若环,曾挠摩地,扶旋猗那,动容转曲,便媚拟神。”三国魏阮籍《咏怀》之一:“明日映天,甘露被宇。蓊鬱高松,猗那长楚。”⒉《诗·商颂·那》是殷商的后代宋国祭祀商朝的建立者成汤的乐歌。首句是“猗与那与”,后以“猗那”借指祭祀祖先的颂歌。引宋欧阳修《读<徂徕集>》诗:“陈诗颂圣德,厥声续猗那。”《宋史·礼志十一》:“方作猗那之颂,永严昭穆之容。”清刘大櫆《沉茮园诗序》:“古之君子,未有不愿为清庙猗那,而顾愿为寺人孟子,愾周道,忧《黍离》者也。”⒊表示赞美之辞。引《文选·班固<典引>》:“亦犹於穆猗那,翕纯皦绎,以崇严祖考,殷荐宗祀配帝。”李周翰注:“於穆、猗那皆美也。”唐张说《恒州刺史张府君墓志》:“孝乎事亲,忠乎事君,猗那叔父,亦足有云。”
网络解释
猗那猗那(yīnàㄧㄣㄚˋ)是柔美、盛美貌的意思。
综合释义
柔美、盛美貌。《诗·商颂·那》:“猗与那与,置我鞉鼓。”马瑞辰通释:“猗、那二字叠韵,皆美盛之貌,通作‘猗儺’(见《檜风》)、“阿难”(见《小雅》)。草木之美盛曰猗儺,乐之美盛曰猗那,其义一也。”《孔丛子·连丛子上》:“﹝杨柳﹞巨本洪枝,条脩远扬,夭绕连枝,猗那其旁,或拳句以逮下土,或擢跡而接穹苍。”《淮南子·修务训》:“今鼓舞者,绕身若环,曾挠摩地,扶旋猗那,动容转曲,便媚拟神。”三国魏阮籍《咏怀》之一:“明日映天,甘露被宇。蓊鬱高松,猗那长楚。”《诗·商颂·那》是殷商的后代宋国祭祀商朝的建立者成汤的乐歌。首句是“猗与那与”,后以“猗那”借指祭祀祖先的颂歌。宋欧阳修《读<徂徕集>》诗:“陈诗颂圣德,厥声续猗那。”《宋史·礼志十一》:“方作猗那之颂,永严昭穆之容。”清刘大櫆《沉茮园诗序》:“古之君子,未有不愿为清庙猗那,而顾愿为寺人孟子,愾周道,忧《黍离》者也。”表示赞美之辞。《文选·班固<典引>》:“亦犹於穆猗那,翕纯皦绎,以崇严祖考,殷荐宗祀配帝。”李周翰注:“於穆、猗那皆美也。”唐张说《恒州刺史张府君墓志》:“孝乎事亲,忠乎事君,猗那叔父,亦足有云。”猗那[yīnà]柔美、盛美貌。《诗•商颂•那》是殷商的后代宋国祭祀商朝的建立者成汤的乐歌。首句是“猗与那与”,后以“猗那”借指祭祀祖先的颂歌。表示赞美之辞。
网友释义
猗那(yīnàㄧㄣㄚˋ)是柔美、盛美貌的意思。
汉语大词典
(1).柔美、盛美貌。《诗·商颂·那》:“猗与那与,置我鼗鼓。”马瑞辰通释:“猗、那二字叠韵,皆美盛之貌,通作‘猗傩’(见《桧风》)、“阿难”(见《小雅》)。草木之美盛曰猗傩,乐之美盛曰猗那,其义一也。”《孔丛子·连丛子上》:“﹝杨柳﹞巨本洪枝,条脩远扬,夭绕连枝,猗那其旁,或拳句以逮下土,或擢迹而接穹苍。”《淮南子·修务训》:“今鼓舞者,绕身若环,曾挠摩地,扶旋猗那,动容转曲,便媚拟神。”三国魏阮籍《咏怀》之一:“明日映天,甘露被宇。蓊郁高松,猗那长楚。”(2).《诗·商颂·那》是殷商的后代宋国祭祀商朝的建立者成汤的乐歌。首句是“猗与那与”,后以“猗那”借指祭祀祖先的颂歌。宋欧阳修《读〈徂徕集〉》诗:“陈诗颂圣德,厥声续猗那。”《宋史·礼志十一》:“方作猗那之颂,永严昭穆之容。”清刘大櫆《沉椒园诗序》:“古之君子,未有不愿为清庙猗那,而顾愿为寺人孟子,忾周道,忧《黍离》者也。”(3).表示赞美之辞。《文选·班固〈典引〉》:“亦犹于穆猗那,翕纯皦绎,以崇严祖考,殷荐宗祀配帝。”李周翰注:“于穆、猗那皆美也。”唐张说《恒州刺史张府君墓志》:“孝乎事亲,忠乎事君,猗那叔父,亦足有云。”
其他释义
1.柔美﹑盛美貌。2.《诗.商颂.那》是殷商的后代宋国祭祀商朝的建立者成汤的乐歌。首句是'猗与那与',后以'猗那'借指祭祀祖先的颂歌。3.表示赞美之辞。