词语解释
⒈ 佛经中故事。谓以天女散花测试菩萨和声闻弟子的道行。后常用以形容大雪纷飞的景象:鹅毛大雪像天女散花般飘下来。天女散花[tiānnǚsànhuā]⒈佛经中故事。谓以天女散花测试菩萨和声闻弟子的道行。后常用以形容大雪纷飞的景象:鹅毛大雪像天女散花般飘下来。
基础解释
天女:仙女。原为佛经故事,指天女撒下花来,以花着不着身验证诸菩萨的向道之心。后常用来比喻大雪纷飞或抛洒东西的景象。
引证解释
⒈ 华,同“花”。本以花是否着身验证诸菩萨、声闻的向道之心,声闻结习未尽,花即着身。后多以“天女散花”形容抛洒东西或大雪纷飞的样子。引:《维摩经·观众生品》:“时维摩詰室有一天女,见诸大人闻所説説法,便现其身,即以天华散诸菩萨、大弟子上,华至诸菩萨即皆堕落,至大弟子便著不堕。一切弟子神力去华,不能令去。”唐宋之问《设斋叹佛文》:“龙王献水,喷车马之埃尘;天女散花,缀山林之草树。”宋陆游《夜大雪歌》:“初疑天女下散花,復恐麻姑行掷米。”⒈华,同“花”。本以花是否着身验证诸菩萨、声闻的向道之心,声闻结习未尽,花即着身。后多以“天女散花”形容抛洒东西或大雪纷飞的样子。引《维摩经·观众生品》:“时维摩詰室有一天女,见诸大人闻所説説法,便现其身,即以天华散诸菩萨、大弟子上,华至诸菩萨即皆堕落,至大弟子便著不堕。一切弟子神力去华,不能令去。”唐宋之问《设斋叹佛文》:“龙王献水,喷车马之埃尘;天女散花,缀山林之草树。”宋陆游《夜大雪歌》:“初疑天女下散花,復恐麻姑行掷米。”
综合释义
原为佛教故事:天女散花以试菩萨和声闻弟子的道行,花至菩萨身上即落去,至弟子身上便不落。后多形容抛洒东西或大雪纷飞的样子。~,缀山林之草树。◎唐·宋之问《设斋叹佛文》
国语辞典
⒈ 著名的佛经故事之一。叙述当维摩诘和诸菩萨弟子议论佛法时,天女出现以花散在众人身上,于心无所住的菩萨,花朵自然坠落,而心有所执著的弟子反而拂之不去。引:唐·宋之问〈为太平公主五郎病愈设斋叹佛文〉:「龙王献水,喷车之埃尘;天女散花,缀山林之草树。」⒉ 戏曲剧目。叙述释迦因维摩居士有病,命文殊师利率诸菩萨弟子前往问疾,又命天女往散花,以验结习的经过。天女散花[tiānnǚsànhuā]⒈著名的佛经故事之一。叙述当维摩诘和诸菩萨弟子议论佛法时,天女出现以花散在众人身上,于心无所住的菩萨,花朵自然坠落,而心有所执著的弟子反而拂之不去。引唐·宋之问〈为太平公主五郎病愈设斋叹佛文〉:「龙王献水,喷车之埃尘;天女散花,缀山林之草树。」⒉戏曲剧目。叙述释迦因维摩居士有病,命文殊师利率诸菩萨弟子前往问疾,又命天女往散花,以验结习的经过。成语解释天女散花
辞典修订版
闻名的佛经故事之一。叙述当维摩诘和诸菩萨弟子议论佛法时,天女出现以花散在众人身上,于心无所住的菩萨,花朵自然坠落,而心有所执着的弟子反而拂之不去。唐.宋之问〈为太平公主五郎病愈设斋叹佛文〉:「龙王献水,喷车之埃尘;天女散花,缀山林之草树。」戏曲剧目。叙述释迦因维摩居士有病,命文殊师利率诸菩萨弟子前往问疾,又命天女往散花,以验结习的经过。也称为「天女宫」。
成语词典版
修订本参考资料:闻名的佛经故事之一。叙述当维摩诘和诸菩萨弟子议论佛法时,天女出现以花散在众 人身上,于心无所住的菩萨,花朵自然坠落,而心有所执着的弟子反而拂之不去。唐 .宋之问˙为太平公主五郎病愈设斋叹佛文:龙王献水,喷车之埃尘;天女散花, 缀山林之草树。戏曲剧目。叙述释迦因维摩居士有病,命文殊师利率诸菩萨弟子前往问疾,又命天女 往散花,以验结习的经过。或称为天女宫。
其他释义
原为佛教故事:天女散花以试菩萨和声闻弟子的道行,花至菩萨身上即落去,至弟子身上便不落。后多形容抛洒东西或大雪纷飞的样子。
典故
一天,如来佛在西天莲花宝座讲经解法,忽见瑞云东来,遥知得意弟子维摩洁患病。于是,派众弟子前去问候,断定维摩洁要借机宣经释典,便派天女前去检验弟子们的学习情况。天女手提花篮,飘逸而行,来到尘世间低头下望,见维摩洁果然正与众人讲学。随即将满篮鲜花散去,弟子舍利弗满身沾花。众人诧异万分,天女曰:“结习未尽,固花着身;结习尽者,花不着身。”舍利弗自知道行不行,便愈发努力学习。
出处
《维摩诘经·观众生品》:“时维摩诘室有一天女;见诸大人闻所说法;便现其身;即天华散诸菩萨大弟子上。华至诸菩萨即皆堕落;至大弟子便著不堕。”
近反义词