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cǎi zhēn

【拼音】:cǎi zhēn

【注音】:ㄘㄞˇㄓㄣ

【结构】:采(上下结构)真(上下结构)

【繁体】:採真

字义分解
采真的解释
词语解释
道教语。指顺乎天性,放任自然。《庄子.天运》:'古之至人,假道于仁,托宿于义,以游逍遥之虚,食于苟简之田,立于不贷之圃。逍遥,无为也;苟简,易养也;不贷,无出也。古者谓是采真之游。'郭象注:'游而任之,斯真采也。真采则色不伪矣。'成玄英疏:'谓是神采真实而无假伪,逍遥任适而随化遨游也。'后多指求仙修道。采真(採真)[cǎizhēn]⒈道教语。指顺乎天性,放任自然。《庄子·天运》:“古之至人,假道于仁,托宿于义,以游逍遥之虚,食于苟简之田,立于不贷之圃。逍遥,无为也;苟简,易养也;不贷,无出也。古者谓是采真之游。”郭象注:“游而任之,斯真采也。真采则色不伪矣。”成玄英疏:“谓是神采真实而无假伪,逍遥任适而随化遨游也。”后多指求仙修道。
基础解释
道教语。指顺乎天性,放任自然。
引证解释
⒈道教语。指顺乎天性,放任自然。引《庄子·天运》:“古之至人,假道於仁,託宿於义,以游逍遥之虚,食於苟简之田,立於不贷之圃。逍遥,无为也;苟简,易养也;不贷,无出也。古者谓是采真之游。”郭象注:“游而任之,斯真采也。真采则色不伪矣。”成玄英疏:“谓是神采真实而无假伪,逍遥任适而随化遨游也。”后多指求仙修道。明宋濂《浩然子序引》:“且赐白玉真仙像二十餘躯以镇山中,龙光赫奕,光动林谷,采真之士,无不歆艷之。”清潘陆《酬李某》诗:“道广新知众,诗成老气横。遥知采真罢,删定在南荣。”
网络解释
采真(道教术语)采真是道教语。它的意思是指顺乎天性,放任自然。
综合释义
道教语。指顺乎天性,放任自然。《庄子·天运》:“古之至人,假道於仁,託宿於义,以游逍遥之虚,食於苟简之田,立於不贷之圃。逍遥,无为也;苟简,易养也;不贷,无出也。古者谓是采真之游。”郭象注:“游而任之,斯真采也。真采则色不伪矣。”成玄英疏:“谓是神采真实而无假伪,逍遥任适而随化遨游也。”后多指求仙修道。明宋濂《浩然子序引》:“且赐白玉真仙像二十餘躯以镇山中,龙光赫奕,光动林谷,采真之士,无不歆艷之。”清潘陆《酬李某》诗:“道广新知众,诗成老气横。遥知采真罢,删定在南荣。”采真[cǎizhēn]顺乎天性,放任自然。庄子.天运》:'古之至人,假道于仁,托宿于义,以游逍遥之虚,食于苟简之田,立于不贷之圃。逍遥,无为也;苟简,易养也;不贷,无出也。古者谓是采真之游。'郭象注:'游而任之,斯真采也。真采则色不伪矣。'
汉语大词典
道教语。指顺乎天性,放任自然。《庄子·天运》:“古之至人,假道于仁,托宿于义,以游逍遥之虚,食于苟简之田,立于不贷之圃。逍遥,无为也;苟简,易养也;不贷,无出也。古者谓是采真之游。”郭象注:“游而任之,斯真采也。真采则色不伪矣。”成玄英疏:“谓是神采真实而无假伪,逍遥任适而随化遨游也。”后多指求仙修道。明宋濂《浩然子序引》:“且赐白玉真仙像二十馀躯以镇山中,龙光赫奕,光动林谷,采真之士,无不歆艳之。”清潘陆《酬李某》诗:“道广新知众,诗成老气横。遥知采真罢,删定在南荣。”
其他释义
1.道教语。指顺乎天性,放任自然。《庄子.天运》:'古之至人,假道于仁,托宿于义,以游逍遥之虚,食于苟简之田,立于不贷之圃。逍遥,无为也;苟简,易养也;不贷,无出也。古者谓是采真之游。'郭象注:'游而任之,斯真采也。真采则色不伪矣。'成玄英疏:'谓是神采真实而无假伪,逍遥任适而随化遨游也。'后多指求仙修道。
采真造句
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