词语解释
佛教用语,佛教分世界众生为四大类:一、胎生,如人畜;二、卵生,如禽鸟鱼鳖;三、湿生,如某些昆虫;四、化生,无所依托,唯借业力而忽然出现者,如诸天与地狱及劫初众生。四生[sìshēng]⒈佛教分世界众生为四大类:一、胎生,如人畜;二、卵生,如禽鸟鱼鳖;三、湿生,如某些昆虫;四、化生,无所依托,唯借业力而忽然出现者,如诸天与地狱及劫初众生。
引证解释
⒈佛教分世界众生为四大类:一、胎生,如人畜;二、卵生,如禽鸟鱼鳖;三、湿生,如某些昆虫;四、化生,无所依托,唯借业力而忽然出现者,如诸天与地狱及劫初众生。参阅《法苑珠林》卷八九。引南朝陈徐陵《东阳双林寺傅大士碑》:“梁高祖武皇帝绍隆三宝,弘济四生。”唐王维《为僧等请上佛殿梁表》:“然后以无碍慧,大化羣物,将使四生皆度。”元郑廷玉《忍字记》第三折:“想我佛门中,自一气纔分,三界始立,缘有四生之品类,遂成万种之轮迴。”
网络解释
四生四生:巴利语catassoyoniyo。生(yoni),有起源、原因、生、胎、子宫等意思。四生即有情获得色身或出生的方式:卵生(aõóajàyoni)、胎生(jalàbujàyoni)、湿生(saüsedajàyoni)和化生
综合释义
佛教分世界众生为四大类:一、胎生,如人畜;二、卵生,如禽鸟鱼鳖;三、湿生,如某些昆虫;四、化生,无所依托,唯借业力而忽然出现者,如诸天与地狱及劫初众生。南朝陈徐陵《东阳双林寺傅大士碑》:“梁高祖武皇帝绍隆三宝,弘济四生。”唐王维《为僧等请上佛殿梁表》:“然后以无碍慧,大化羣物,将使四生皆度。”元郑廷玉《忍字记》第三折:“想我佛门中,自一气纔分,三界始立,缘有四生之品类,遂成万种之轮迴。”参阅《法苑珠林》卷八九。
汉语大词典
佛教分世界众生为四大类:一、胎生,如人畜;二、卵生,如禽鸟鱼鳖;三、湿生,如某些昆虫;四、化生,无所依托,唯借业力而忽然出现者,如诸天与地狱及劫初众生。南朝陈徐陵《东阳双林寺傅大士碑》:“梁高祖武皇帝绍隆三宝,弘济四生。”唐王维《为僧等请上佛殿梁表》:“然后以无碍慧,大化群物,将使四生皆度。”元郑廷玉《忍字记》第三折:“想我佛门中,自一气才分,三界始立,缘有四生之品类,遂成万种之轮回。”参阅《法苑珠林》卷八九。
国语辞典
佛教用语:(1)谓轮回众生的四种出生方式。即卵生、胎生、湿生、化生。卵生,从卵壳而生;胎生,由母胎而生;湿生,从湿气而生;化生,无所依托,因业力现出。《阿毗达磨俱舍论.卷八》:「于中有四生,有情谓卵等。」(2)谓一切轮回的众生。唐.道宣〈大唐雍州长安县清官乡净业寺戒坛铭〉:「三圣位隆,四生仰极。」四生[sìshēng]⒈佛教用语:(1)谓轮回众生的四种出生方式。即卵生、胎生、湿生、化生。卵生,从卵壳而生;胎生,由母胎而生;湿生,从湿气而生;化生,无所依托,因业力现出。(2)谓一切轮回的众生。唐·道宣〈大唐雍州长安县清官乡净业寺戒坛铭〉:「三圣位隆,四生仰极。」引《阿毗达磨俱舍论·卷八》:「于中有四生,有情谓卵等。」
辞典修订版
佛教用语:(1)谓轮回众生的四种出生方式。即卵生、胎生、湿生、化生。卵生,从卵壳而生;胎生,由母胎而生;湿生,从湿气而生;化生,无所依托,因业力现出。《阿毗达磨俱舍论.卷八》:「于中有四生,有情谓卵等。」(2)谓一切轮回的众生。唐.道宣〈大唐雍州长安县清官乡净业寺戒坛铭〉:「三圣位隆,四生仰极。」
其他释义
1.佛教分世界众生为四大类:一﹑胎生,如人畜;二﹑卵生,如禽鸟鱼鳖;三﹑湿生,如某些昆虫;四﹑化生,无所依托,唯借业力而忽然出现者,如诸天与地狱及劫初众生。