词语解释
讲论肄习。指讲学。指讲舍。讲肄[jiǎngyì]⒈讲论肄习。⒉指讲学。⒊指讲舍。
引证解释
⒈讲论肄习。引《诗·小雅·甫田》“攸介攸止,烝我髦士”汉郑玄笺:“閒暇则於庐舍及所止息之处,以道艺相讲肄,以进其为俊士之行。”孔颖达疏:“相讲论而肄习其业。”晋袁宏《后汉纪·桓帝纪》:“古之为政,必置三公以论道德,树六卿以议庶事,百官箴规讽諫,閭阎讲肄以修明业。”⒉指讲学。引唐柳宗元《道州文宣王庙碑》:“庙舍峻整,阶序廓大,讲肄之位,师儒之室。”清陈康祺《郎潜纪闻》卷八:“餘姚黄梨洲先生宗羲教授其乡,数往来明越间,开塾讲肄,为南学。”⒊指讲舍。引晋葛洪《抱朴子·安贫》:“夫士以《三坟》为金玉,《五典》为琴筝,讲肄为钟鼓,百家为笙簧。”元刘因《请赵安之就师席疏》:“敬备束脩,愿行见先生之礼;特新讲肄,望不虚乡国之勤。”清方履籛《万寿恭颂谨序》:“俯幸琼林,优游讲肄。”
网络解释
讲肄【出处】:晋葛洪《抱朴子·安贫》:“夫士以《三坟》为金玉,《五典》为琴筝,讲肄为钟鼓,百家为笙簧。”元刘因《请赵安之就师席疏》:“敬备束脩,愿行见先生之礼;特新讲肄,望不虚乡国之勤。”
综合释义
讲论肄习。《诗·小雅·甫田》“攸介攸止,烝我髦士”汉郑玄笺:“閒暇则於庐舍及所止息之处,以道艺相讲肄,以进其为俊士之行。”孔颖达疏:“相讲论而肄习其业。”晋袁宏《后汉纪·桓帝纪》:“古之为政,必置三公以论道德,树六卿以议庶事,百官箴规讽諫,閭阎讲肄以修明业。”指讲学。唐柳宗元《道州文宣王庙碑》:“庙舍峻整,阶序廓大,讲肄之位,师儒之室。”清陈康祺《郎潜纪闻》卷八:“餘姚黄梨洲先生宗羲教授其乡,数往来明越间,开塾讲肄,为南学。”指讲舍。晋葛洪《抱朴子·安贫》:“夫士以《三坟》为金玉,《五典》为琴筝,讲肄为钟鼓,百家为笙簧。”元刘因《请赵安之就师席疏》:“敬备束脩,愿行见先生之礼;特新讲肄,望不虚乡国之勤。”清方履籛《万寿恭颂谨序》:“俯幸琼林,优游讲肄。”
网友释义
【出处】:晋葛洪《抱朴子·安贫》:“夫士以《三坟》为金玉,《五典》为琴筝,讲肄为钟鼓,百家为笙簧。”元刘因《请赵安之就师席疏》:“敬备束脩,愿行见先生之礼;特新讲肄,望不虚乡国之勤。”
汉语大词典
(1).讲论肄习。《诗·小雅·甫田》“攸介攸止,烝我髦士”汉郑玄笺:“閒暇则于庐舍及所止息之处,以道艺相讲肄,以进其为俊士之行。”孔颖达疏:“相讲论而肄习其业。”晋袁宏《后汉纪·桓帝纪》:“古之为政,必置三公以论道德,树六卿以议庶事,百官箴规讽谏,闾阎讲肄以修明业。”(2).指讲学。唐柳宗元《道州文宣王庙碑》:“庙舍峻整,阶序廓大,讲肄之位,师儒之室。”清陈康祺《郎潜纪闻》卷八:“馀姚黄梨洲先生宗羲教授其乡,数往来明越间,开塾讲肄,为南学。”(3).指讲舍。晋葛洪《抱朴子·安贫》:“夫士以《三坟》为金玉,《五典》为琴筝,讲肄为钟鼓,百家为笙簧。”元刘因《请赵安之就师席疏》:“敬备束脩,愿行见先生之礼;特新讲肄,望不虚乡国之勤。”清方履篯《万寿恭颂谨序》:“俯幸琼林,优游讲肄。”
其他释义
1.讲论肄习。2.指讲学。3.指讲舍。