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词语
当前位置:首页汉语词典 灾异
zāi yì

【拼音】:zāi yì

【注音】:ㄗㄞ一ˋ

【结构】:灾(上下结构)异(上下结构)

【简体】:灾异

【繁体】:災異

字义分解
灾异的解释
词语解释
指自然灾害或某些异常的自然现象。灾异[zāiyì]⒈指自然灾害或某些异常的自然现象。
引证解释
⒈亦作“灾异”。指自然灾害或某些异常的自然现象。引《汉书·宣帝纪》:“盖灾异者,天地之戒也。”《后汉书·张衡传》:“天鉴孔明,虽疎不失。灾异示人,前后数矣,而未见所革,以復往悔。”唐刘知几《史通·史官建置》:“国不置史,注记无官,是以行事多遗,灾异靡书。”《三国演义》第一〇二回:“臣今职掌司天臺,但有祸福,不可不奏:近有羣鸟数万,自南飞来,投於汉水而死,此不祥之兆;臣又观天象,见奎星躔於太白之分,盛气在北,不利伐魏;又成都人民,皆闻柏树夜哭:有此数般灾异,丞相只宜谨守,不可妄动。”严复《救亡决论》:“曩己丑、庚寅之间,祈年殿与太和门数月连燬。一所以事天,一所以临民:王者之大事也。灾异至此,可为寒心!”
网络解释
灾异灾异,汉语词汇。
释义
指异常的自然灾害,或某些异常的自然现象。
综合释义
亦作“灾异”。指自然灾害或某些异常的自然现象。《汉书·宣帝纪》:“盖灾异者,天地之戒也。”《后汉书·张衡传》:“天鉴孔明,虽疎不失。灾异示人,前后数矣,而未见所革,以復往悔。”唐刘知几《史通·史官建置》:“国不置史,注记无官,是以行事多遗,灾异靡书。”《三国演义》第一○二回:“臣今职掌司天臺,但有祸福,不可不奏:近有羣鸟数万,自南飞来,投於汉水而死,此不祥之兆;臣又观天象,见奎星躔於太白之分,盛气在北,不利伐魏;又成都人民,皆闻柏树夜哭:有此数般灾异,丞相只宜谨守,不可妄动。”严复《救亡决论》:“曩己丑、庚寅之间,祈年殿与太和门数月连燬。一所以事天,一所以临民:王者之大事也。灾异至此,可为寒心!”灾异[zāiyì]因事物的反常而造成的灾祸。《后汉书.卷五.孝安帝纪》:「灾异蜂起,寇贼纵横,夷狄猾夏,戎事不息。」《三国演义.第一零二回》:「有此数般灾异,丞相只宜谨守,不可妄动。」
网友释义
灾异:指异常的自然灾害,或某些异常的自然现象。读音zāiyì释义指异常的自然灾害,或某些异常的自然现象。在古代被认为是由于统治者德行有失,“天”所给予的惩罚,也俗称天谴。这是古代社会对专制统治者的一种制约——如果天灾不断,民不聊生,那么统治者原本神圣的合法性就会因此受到质疑。同时,个人、集体和民族、国家,如果其生存环境内出现灾异,也可以认为是命运发生重大变化,是吉是凶,则要视情况而定,绝大部分灾异都表凶兆,而非吉祥!不正常的自然灾害
汉语大词典
亦作“灾异”。指自然灾害或某些异常的自然现象。《汉书·宣帝纪》:“盖灾异者,天地之戒也。”《后汉书·张衡传》:“天鉴孔明,虽疏不失。灾异示人,前后数矣,而未见所革,以复往悔。”唐刘知几《史通·史官建置》:“国不置史,注记无官,是以行事多遗,灾异靡书。”《三国演义》第一○二回:“臣今职掌司天台,但有祸福,不可不奏:近有群鸟数万,自南飞来,投于汉水而死,此不祥之兆;臣又观天象,见奎星躔于太白之分,盛气在北,不利伐魏;又成都人民,皆闻柏树夜哭:有此数般灾异,丞相只宜谨守,不可妄动。”严复《救亡决论》:“曩己丑、庚寅之间,祈年殿与太和门数月连燬。一所以事天,一所以临民:王者之大事也。灾异至此,可为寒心!”
国语辞典
因事物的反常而造成的灾祸。灾异[zāiyì]⒈因事物的反常而造成的灾祸。引《后汉书·卷五·孝安帝纪》:「灾异蜂起,寇贼纵横,夷狄猾夏,戎事不息。」《三国演义·第一〇二回》:「有此数般灾异,丞相只宜谨守,不可妄动。」
辞典修订版
因事物的反常而造成的灾祸。《后汉书.卷五.孝安帝纪》:「灾异蜂起,寇贼纵横,夷狄猾夏,戎事不息。」《三国演义.第一零二回》:「有此数般灾异,丞相只宜谨守,不可妄动。」
其他释义
自然灾害;某些奇异的自然现象,如地震、日食等,古人认为是上天对人类的惩警:灾异数见,不可不忧。
近反义词
灾异造句
1.这次灾异造成了很大的人员伤亡。
2.端午在古人心目中是毒日、恶日,在民间信仰中这个思想一直传了下来,所以才有诸如采艾叶、挂菖蒲等种种求平安、禳解灾异的习俗。
3.董仲舒用“灾异说”来解释天与人之间的关系。
4.其中预言、梦境、灾异、卜筮等都是伏笔艺术的重要表现形式。
5.西汉灾异奏疏是以当时天人合一的哲学为思想基础的,它的兴盛同西汉中晚期的国事日非,社会混乱有密切关系。
6.透过灾异的表象去发掘由人为造成的后灾害现象,有着十分重要的社会意义。
7.乌乎!凡所为屑屑,夙兴夜寐,务法上古者,又将无补与?三代受命,其符安在?灾异之变,何缘而起?性命之情,或夭或寿,或仁或鄙,习闻其号,未烛厥理。
8.最大的缺点是所辑谶纬文字均不注出处,使人难于稽考核实其次是对纬书的概念及纬书的范围不太明确,因此把讲五行灾异的《洪范五行伟》也辑入《尚书纬》中。
9.又因发生灾异,寻访那些隐居不仕的高士,重视贤良、方正、敦朴、有道的察举。
10.前言:在汉代,疾疫被看做是“灾异”的一种。
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