词语解释
1.犹揖让。宾主相见的礼仪。2.犹揖让。禅让。揖逊[yīxùn]⒈犹揖让。宾主相见的礼仪。⒉犹揖让。禅让。
引证解释
⒈犹揖让。宾主相见的礼仪。引宋叶适《外论一》:“自景德元年与契丹盟,更六圣百二十年,聘使往来,天子亲与之揖逊於庭,未尝一日败盟约也。”宋吴曾《能改斋漫录·议论》:“张芸叟诗评亦云:如大排筵席,二十四味,终日揖逊,求其适口者,少矣。”明陈继儒《读书镜》卷三:“明道先生尝至禪寺,僧方饭,见趋进揖逊之盛,叹曰:‘三代威仪尽在是矣。’”⒉犹揖让。禅让。引宋魏泰《东轩笔录》卷三:“翰林学士叶清臣等言:‘本朝以揖逊得天下,而淑(李淑)诬以干戈,且臣子非所宜言。’”《七国春秋平话》卷上:“慕唐虞之高风,思揖逊於政权。”明李贽《答耿中丞论淡书》:“勋华之盛,揖逊之隆,比之三家村里瓮牖酒人,真不啻几千万里矣。”
网络解释
揖逊yīxùnㄧㄒㄩㄣˋ
综合释义
犹揖让。宾主相见的礼仪。宋叶适《外论一》:“自景德元年与契丹盟,更六圣百二十年,聘使往来,天子亲与之揖逊於庭,未尝一日败盟约也。”宋吴曾《能改斋漫录·议论》:“张芸叟诗评亦云:如大排筵席,二十四味,终日揖逊,求其适口者,少矣。”明陈继儒《读书镜》卷三:“明道先生尝至禪寺,僧方饭,见趋进揖逊之盛,叹曰:‘三代威仪尽在是矣。’”犹揖让。禅让。宋魏泰《东轩笔录》卷三:“翰林学士叶清臣等言:‘本朝以揖逊得天下,而淑(李淑)诬以干戈,且臣子非所宜言。’”《七国春秋平话》卷上:“慕唐虞之高风,思揖逊於政权。”明李贽《答耿中丞论淡书》:“勋华之盛,揖逊之隆,比之三家村里瓮牖酒人,真不啻几千万里矣。”
汉语大词典
(1).犹揖让。宾主相见的礼仪。宋叶适《外论一》:“自景德元年与契丹盟,更六圣百二十年,聘使往来,天子亲与之揖逊于庭,未尝一日败盟约也。”宋吴曾《能改斋漫录·议论》:“张芸叟诗评亦云:如大排筵席,二十四味,终日揖逊,求其适口者,少矣。”明陈继儒《读书镜》卷三:“明道先生尝至禅寺,僧方饭,见趋进揖逊之盛,叹曰:‘三代威仪尽在是矣。’”(2).犹揖让。禅让。宋魏泰《东轩笔录》卷三:“翰林学士叶清臣等言:‘本朝以揖逊得天下,而淑(李淑)诬以干戈,且臣子非所宜言。’”《七国春秋平话》卷上:“慕唐虞之高风,思揖逊于政权。”明李贽《答耿中丞论淡书》:“勋华之盛,揖逊之隆,比之三家村里瓮牖酒人,真不啻几千万里矣。”