词语解释
文雅和粗俗。雅人和俗人。指雅正的风气。雅俗[yǎsú]⒈文雅和粗俗。⒉雅人和俗人。⒊指雅正的风气。
基础解释
文雅和粗俗。雅人和俗人。指雅正的风气。
引证解释
⒈文雅和粗俗。引汉王充《论衡·四讳》:“雅俗异材,举措殊操。”《南史·张欣泰传》:“欣泰通涉雅俗,交结多是名素,下直輒著鹿皮冠,衲衣锡杖,挟素琴。”清王士禛《香祖笔记》卷七:“今人诗且未论雅俗,但开卷看其题目,即可望而辨之。”鲁迅《且介亭杂文·答<戏>周刊编者信》:“这也并非全为了用这来区别人的上下,雅俗,好坏。”⒉雅人和俗人。引《晋书·段灼传》:“艾(邓艾)性刚急,矜功伐善,而不能协同朋类,轻犯雅俗,失君子之心。”《文选·任昉<百辟劝进今上笺>》:“且明公本自诸生,取乐名教,道风素论,坐镇雅俗。”李善注:“王隐《晋书》,刘琨表曰:李术以素论门望,不可与樵采同日也。《孙绰子》曰:或问雅俗,曰:涇渭分流,《雅》《郑》异调。”宋柳永《一寸金》词:“雅俗多游赏,轻裘俊、靚妆艷冶。”清李渔《风筝误·请兵》:“故此在兵部乞恩,补了这边的缺,原只説来坐镇雅俗的,不想一到地方,就多事起来。”⒊指雅正的风气。引唐杨巨源《薛司空自青州归朝》诗:“已变畏途成雅俗,仍过旧里揖清风。”
网络解释
雅俗雅俗:汉语词汇
释义
1、指文雅和粗俗。2、雅人和俗人。
综合释义
文雅和粗俗。汉王充《论衡·四讳》:“雅俗异材,举措殊操。”《南史·张欣泰传》:“欣泰通涉雅俗,交结多是名素,下直輒著鹿皮冠,衲衣锡杖,挟素琴。”清王士禛《香祖笔记》卷七:“今人诗且未论雅俗,但开卷看其题目,即可望而辨之。”鲁迅《且介亭杂文·答<戏>周刊编者信》:“这也并非全为了用这来区别人的上下,雅俗,好坏。”雅人和俗人。《晋书·段灼传》:“艾(邓艾)性刚急,矜功伐善,而不能协同朋类,轻犯雅俗,失君子之心。”《文选·任昉<百辟劝进今上笺>》:“且明公本自诸生,取乐名教,道风素论,坐镇雅俗。”李善注:“王隐《晋书》,刘琨表曰:李术以素论门望,不可与樵采同日也。《孙绰子》曰:或问雅俗,曰:涇渭分流,《雅》《郑》异调。”宋柳永《一寸金》词:“雅俗多游赏,轻裘俊、靚妆艷冶。”清李渔《风筝误·请兵》:“故此在兵部乞恩,补了这边的缺,原只説来坐镇雅俗的,不想一到地方,就多事起来。”指雅正的风气。唐杨巨源《薛司空自青州归朝》诗:“已变畏途成雅俗,仍过旧里揖清风。”雅俗[yǎsú]高雅与庸俗。汉.刘熙〈释名序〉:「名号雅俗,各方名殊。」《文选.任昉.为范尚书让吏部封侯第一表》:「雅俗所归,惟称许郭。」
网友释义
雅俗,指文雅和粗俗。见《后汉书·郭泰传论》:“林宗雅俗无所失。”
汉语大词典
(1).文雅和粗俗。汉王充《论衡·四讳》:“雅俗异材,举措殊操。”《南史·张欣泰传》:“欣泰通涉雅俗,交结多是名素,下直辄著鹿皮冠,衲衣锡杖,挟素琴。”清王士禛《香祖笔记》卷七:“今人诗且未论雅俗,但开卷看其题目,即可望而辨之。”鲁迅《且介亭杂文·答〈戏〉周刊编者信》:“这也并非全为了用这来区别人的上下,雅俗,好坏。”(2).雅人和俗人。《晋书·段灼传》:“艾(邓艾)性刚急,矜功伐善,而不能协同朋类,轻犯雅俗,失君子之心。”《文选·任昉〈百辟劝进今上笺〉》:“且明公本自诸生,取乐名教,道风素论,坐镇雅俗。”李善注:“王隐《晋书》,刘琨表曰:李术以素论门望,不可与樵采同日也。《孙绰子》曰:或问雅俗,曰:泾渭分流,《雅》《郑》异调。”宋柳永《一寸金》词:“雅俗多游赏,轻裘俊、靓妆艳冶。”清李渔《风筝误·请兵》:“故此在兵部乞恩,补了这边的缺,原只说来坐镇雅俗的,不想一到地方,就多事起来。”(3).指雅正的风气。唐杨巨源《薛司空自青州归朝》诗:“已变畏途成雅俗,仍过旧里揖清风。”
国语辞典
高雅与庸俗。雅俗[yǎsú]⒈高雅与庸俗。引汉·刘熙〈释名序〉:「名号雅俗,各方名殊。」《文选·任昉·为范尚书让吏部封侯第一表》:「雅俗所归,惟称许郭。」
辞典修订版
高雅与庸俗。汉.刘熙〈释名序〉:「名号雅俗,各方名殊。」《文选.任昉.为范尚书让吏部封侯第一表》:「雅俗所归,惟称许郭。」
其他释义
1.文雅和粗俗。2.雅人和俗人。3.指雅正的风气。