词语解释
犹神道。谓冥冥之中具有无上威力，能显示灵异，赐福降灾的神灵之道。精神理致;旨意理路。灵魂。神理[shénlǐ]⒈犹神道。谓冥冥之中具有无上威力，能显示灵异，赐福降灾的神灵之道。⒉精神理致；旨意理路。⒊灵魂。
引证解释
⒈犹神道。谓冥冥之中具有无上威力，能显示灵异，赐福降灾的神灵之道。引《文选·谢灵运＜从游京口北固应诏＞诗》：“事为名教用，道以神理超。”李善注：“《周易》曰：‘圣人以神道设教，而天下服。’”《文选·王融＜三月三日曲水诗序＞》：“设神理以景俗，敷文化以柔远。”李善注：“神理，犹神道也。”宋范成大《读＜甘露遗事＞》诗：“神理人情本不同，絶怜鼠辈倖元功。”《初刻拍案惊奇》卷四：“吾术岂可用来伤物命以充口腹乎？不唯神理不容也，如此小用不得。”⒉精神理致；旨意理路。引《世说新语·言语》“晋武帝每餉山涛”刘孝标注引《谢车骑家传》：“玄（谢玄）字幼度，镇西奕第三子也，神理明俊，善微言。”清蒲松龄《聊斋志异·宦娘》：“君之业，妾思过半矣；但未尽其神理，请为妾再鼓之。”《红楼梦》第八四回：“以后作文，总要把界限分清，把神理想明了，再去动笔。”严复《译＜天演论＞例言》：“此在译者将全文神理融会於心，则下笔抒词，自善互备。”⒊灵魂。引南朝宋刘义庆《世说新语·伤逝》：“戴公见林法师墓，曰：‘德音未远，而拱木已积，冀神理緜緜，不与气运俱尽耳。’”唐白居易《祭小弟文》：“呜呼，尔魂在几，尔骨在棺，吾亲奠酹於尔牀前，苟神理之有知，岂不闻吾此言。”
网络解释
神理(1).犹神道。谓冥冥之中具有无上威力，能显示灵异，赐福降灾的神灵之道；
综合释义
犹神道。谓冥冥之中具有无上威力，能显示灵异，赐福降灾的神灵之道。《文选·谢灵运＜从游京口北固应诏＞诗》：“事为名教用，道以神理超。”李善注：“《周易》曰：‘圣人以神道设教，而天下服。’”《文选·王融＜三月三日曲水诗序＞》：“设神理以景俗，敷文化以柔远。”李善注：“神理，犹神道也。”宋范成大《读＜甘露遗事＞》诗：“神理人情本不同，絶怜鼠辈倖元功。”《初刻拍案惊奇》卷四：“吾术岂可用来伤物命以充口腹乎？不唯神理不容也，如此小用不得。”精神理致；旨意理路。《世说新语·言语》“晋武帝每餉山涛”刘孝标注引《谢车骑家传》：“玄（谢玄）字幼度，镇西奕第三子也，神理明俊，善微言。”清蒲松龄《聊斋志异·宦娘》：“君之业，妾思过半矣；但未尽其神理，请为妾再鼓之。”《红楼梦》第八四回：“以后作文，总要把界限分清，把神理想明了，再去动笔。”严复《译＜天演论＞例言》：“此在译者将全文神理融会於心，则下笔抒词，自善互备。”灵魂。南朝宋刘义庆《世说新语·伤逝》：“戴公见林法师墓，曰：‘德音未远，而拱木已积，冀神理緜緜，不与气运俱尽耳。’”唐白居易《祭小弟文》：“呜呼，尔魂在几，尔骨在棺，吾亲奠酹於尔牀前，苟神理之有知，岂不闻吾此言。”神理[shénlǐ]灵魂。
汉语大词典
(1).犹神道。谓冥冥之中具有无上威力，能显示灵异，赐福降灾的神灵之道。《文选·谢灵运〈从游京口北固应诏〉诗》：“事为名教用，道以神理超。”李善注：“《周易》曰：‘圣人以神道设教，而天下服。’”《文选·王融〈三月三日曲水诗序〉》：“设神理以景俗，敷文化以柔远。”李善注：“神理，犹神道也。”宋范成大《读〈甘露遗事〉》诗：“神理人情本不同，绝怜鼠辈倖元功。”《初刻拍案惊奇》卷四：“吾术岂可用来伤物命以充口腹乎？不唯神理不容也，如此小用不得。”(2).精神理致；旨意理路。《世说新语·言语》“晋武帝每饷山涛”刘孝标注引《谢车骑家传》：“玄（谢玄）字幼度，镇西奕第三子也，神理明俊，善微言。”清蒲松龄《聊斋志异·宦娘》：“君之业，妾思过半矣；但未尽其神理，请为妾再鼓之。”《红楼梦》第八四回：“以后作文，总要把界限分清，把神理想明了，再去动笔。”严复《译〈天演论〉例言》：“此在译者将全文神理融会于心，则下笔抒词，自善互备。”(3).灵魂。南朝宋刘义庆《世说新语·伤逝》：“戴公见林法师墓，曰：‘德音未远，而拱木已积，冀神理绵绵，不与气运俱尽耳。’”唐白居易《祭小弟文》：“呜呼，尔魂在几，尔骨在棺，吾亲奠酹于尔床前，苟神理之有知，岂不闻吾此言。”
其他释义
1.犹神道。谓冥冥之中具有无上威力，能显示灵异，赐福降灾的神灵之道。2.精神理致;旨意理路。3.灵魂。
