词语解释
1.按死者行迹立号之法，以表彰其行为事迹。始于周，废于秦，汉时又恢复其法，沿至清末始废。2.书名。宋苏洵奉诏编定，四卷。3.称号。谥法[shìfǎ]⒈评定谥号的法则。上古有号无谥，周初始制谥法，至秦废。汉复其旧，历代因之，至清止。⒉称号。
引证解释
⒈评定谥号的法则。上古有号无谥，周初始制谥法，至秦废。汉复其旧，历代因之，至清止。参阅《逸周书·谥法》、《通志·谥略》、明吴讷《文章辨体序题·谥法》、《四库全书总目提要·史部·政书类》。引《史记·秦始皇本纪》：“自今已来，除謚法。朕为始皇帝。”⒉称号。引唐道宣《续高僧传·译经四·玄奘》：“言戒日者，謚法之名。此方薨后，量德以赠；彼土初登，即先荐号，以灭后美之徒虚名耳。”鲁迅《伪自由书·文章与题目》：“所以再要出新花样，就使人会觉得不是人话，用现在最流行的谥法来说，就是大有‘汉奸’的嫌疑。”
网络解释
谥法谥法：追谥的准则。即帝王、诸侯、卿大夫、大臣等死后，朝廷根据其生前事迹及品德，给予一个评定性的称号以示表彰。始于西周中叶稍后。从周文王、武王至懿王，王号均自称。孝王之后，方有谥法。后仍有自立王号者，如春秋时，楚君熊通自立为武王。天子及诸侯死后，由卿大夫议定谥号。秦始皇废不用。汉初恢复。以后帝王谥号由礼官议上。贵族大臣死后定谥，由朝廷赐予。明清定谥属礼部。此外，又有私谥，始于东汉，大多是士大夫死后由亲族门生故吏为之立谥，故称私谥。
综合释义
评定谥号的法则。上古有号无谥，周初始制谥法，至秦废。汉复其旧，历代因之，至清止。《史记·秦始皇本纪》：“自今已来，除謚法。朕为始皇帝。”参阅《逸周书·谥法》、《通志·谥略》、明吴讷《文章辨体序题·谥法》、《四库全书总目提要·史部·政书类》。称号。唐道宣《续高僧传·译经四·玄奘》：“言戒日者，謚法之名。此方薨后，量德以赠；彼土初登，即先荐号，以灭后美之徒虚名耳。”鲁迅《伪自由书·文章与题目》：“所以再要出新花样，就使人会觉得不是人话，用现在最流行的谥法来说，就是大有‘汉奸’的嫌疑。”
汉语大词典
(1).评定谥号的法则。上古有号无谥，周初始制谥法，至秦废。汉复其旧，历代因之，至清止。《史记·秦始皇本纪》：“自今已来，除谥法。朕为始皇帝。”参阅《逸周书·谥法》、《通志·谥略》、明吴讷《文章辨体序题·谥法》、《四库全书总目提要·史部·政书类》。(2).称号。唐道宣《续高僧传·译经四·玄奘》：“言戒日者，谥法之名。此方薨后，量德以赠；彼土初登，即先荐号，以灭后美之徒虚名耳。”鲁迅《伪自由书·文章与题目》：“所以再要出新花样，就使人会觉得不是人话，用现在最流行的谥法来说，就是大有‘汉奸’的嫌疑。”
国语辞典
按死者行迹立号之法，以表彰其行为事迹。始于周，废于秦，汉时又恢复其法，沿至清末始废。谥法[shìfǎ]⒈按死者行迹立号之法，以表彰其行为事迹。始于周，废于秦，汉时又恢复其法，沿至清末始废。⒉书名。宋苏洵奉诏编定，四卷。取世传周公谥法以下诸书，删定考证，以成是书。
其他释义
1.评定谥号的法则。上古有号无谥﹐周初始制谥法﹐至秦废。汉复其旧﹐历代因之﹐至清止。2.称号。
