词语解释
流传在新疆塔什库尔干地区塔吉克族中的传说。最早见于《大唐西域记》。相传古代波斯国王遣使赴唐请婚，归途至帕米尔时，因路途受阻，遂在山顶筑一宫室让公主暂居。数月后，发现公主已孕，据说乃太阳神所赐，大臣畏惧，乃在此定居。后生一男，即朅盘陁国第一代国王。因其与汉人有血缘关系，故称其始祖为'汉日天种'。迄今当地群众尚称该地一古堡为'克孜库尔干'，意即'公主堡'。
基础解释
流传在新疆塔什库尔干地区塔吉克族中的传说。最早见于《大唐西域记》。相传古代波斯国王遣使赴唐请婚，归途至帕米尔时，因路途受阻，遂在山顶筑一宫室让公主暂居。数月后，发现公主已孕，据说乃太阳神所赐，大臣畏惧，乃在此定居。后生一男，即朅盘陁国第一代国王。因其与汉人有血缘关系，故称其始祖为/'汉日天种/'。迄今当地群众尚称该地一古堡为/'克孜库尔干/'，意即/'公主堡/'。
引证解释
⒈流传在新疆塔什库尔干地区塔吉克族中的传说。最早见于《大唐西域记》。相传古代波斯国王遣使赴唐请婚，归途至帕米尔时，因路途受阻，遂在山顶筑一宫室让公主暂居。数月后，发现公主已孕，据说乃太阳神所赐，大臣畏惧，乃在此定居。后生一男，即朅盘陁国第一代国王。因其与汉人有血缘关系，故称其始祖为“汉日天种”。迄今当地群众尚称该地一古堡为“克孜库尔干”，意即“公主堡”。引唐玄奘《大唐西域记·朅盘陁国》：“今王淳质，敬重三宝，仪容闲雅，篤志好学。建国已来，多歷年所，其自称云是至那提婆瞿呾罗……以其先祖之世，母则汉土之人，父乃日天之种，故其自称‘汉日天种’。然其王族，貌同中国，首饰方冠，身衣胡服。”
网络解释
汉日天种在新疆维吾尔自治区最西部的喀什地区塔什库尔干塔吉克自治县城南约70公里的古丝路要冲的一座高峻的山峰上，有一座石筑的古城堡遗址。这就是著名的公主堡——汉日天种之说的历史见证。公主堡，塔吉克语称：“克孜库尔干”，意为“少女城”或“姑娘城”，可引伸为公主堡。这里曾是古朅盘陀国的属地，也是塔吉克族的发祥地。
综合释义
流传在新疆塔什库尔干地区塔吉克族中的传说。最早见于《大唐西域记》。相传古代波斯国王遣使赴唐请婚，归途至帕米尔时，因路途受阻，遂在山顶筑一宫室让公主暂居。数月后，发现公主已孕，据说乃太阳神所赐，大臣畏惧，乃在此定居。后生一男，即朅盘陁国第一代国王。因其与汉人有血缘关系，故称其始祖为“汉日天种”。迄今当地群众尚称该地一古堡为“克孜库尔干”，意即“公主堡”。唐玄奘《大唐西域记·朅盘陁国》：“今王淳质，敬重三宝，仪容闲雅，篤志好学。建国已来，多歷年所，其自称云是至那提婆瞿呾罗……以其先祖之世，母则汉土之人，父乃日天之种，故其自称‘汉日天种’。然其王族，貌同中国，首饰方冠，身衣胡服。”汉日天种[hànrìtiānzhǒng]
汉语大词典
流传在新疆塔什库尔干地区塔吉克族中的传说。最早见于《大唐西域记》。相传古代波斯国王遣使赴唐请婚，归途至帕米尔时，因路途受阻，遂在山顶筑一宫室让公主暂居。数月后，发现公主已孕，据说乃太阳神所赐，大臣畏惧，乃在此定居。后生一男，即朅盘陁国第一代国王。因其与汉人有血缘关系，故称其始祖为“汉日天种”。迄今当地群众尚称该地一古堡为“克孜库尔干”，意即“公主堡”。唐玄奘《大唐西域记·朅盘陁国》：“今王淳质，敬重三宝，仪容闲雅，笃志好学。建国已来，多历年所，其自称云是至那提婆瞿呾罗……以其先祖之世，母则汉土之人，父乃日天之种，故其自称‘汉日天种’。然其王族，貌同中国，首饰方冠，身衣胡服。”
其他释义
1.流传在新疆塔什库尔干地区塔吉克族中的传说。最早见于《大唐西域记》。相传古代波斯国王遣使赴唐请婚，归途至帕米尔时，因路途受阻，遂在山顶筑一宫室让公主暂居。数月后，发现公主已孕，据说乃太阳神所赐，大臣畏惧，乃在此定居。后生一男，即朅盘陁国第一代国王。因其与汉人有血缘关系，故称其始祖为'汉日天种'。迄今当地群众尚称该地一古堡为'克孜库尔干'，意即'公主堡'。
