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词语
当前位置:首页汉语词典 靡不有初,鲜克有终
mǐ bù yǒu chū,xiǎn kè yǒu zhōng

【拼音】:mǐ bù yǒu chū,xiǎn kè yǒu zhōng

【简体】:靡不有初,鲜克有终

【繁体】:靡不有初,鮮克有終

字义分解
靡不有初,鲜克有终的解释
词语解释
⒈ 谓做事无不有个好的开端,但很少有坚持到底的。靡不有初,鲜克有终[mǐbùyǒuchū,xiǎnkèyǒuzhōng]⒈谓做事无不有个好的开端,但很少有坚持到底的。
基础解释
“靡不有初,鲜克有终”(发音:mǐbùyǒuchū,xiǎnkèyǒuzhōng)这是《诗经》中的一句话。意思是说人们大都有一个良好的开端,但很少有人能够善始善终。
引证解释
⒈ 谓做事无不有个好的开端,但很少有坚持到底的。引:《诗·大雅·荡》:“天生烝民,其命匪諶,靡不有初,鲜克有终。”宋王明清《挥麈三录》卷一:“及长,式观史氏,眇覿昔人,特立独行以自著见者甚众,然靡不有初,鲜克有终。”⒈谓做事无不有个好的开端,但很少有坚持到底的。引《诗·大雅·荡》:“天生烝民,其命匪諶,靡不有初,鲜克有终。”宋王明清《挥麈三录》卷一:“及长,式观史氏,眇覿昔人,特立独行以自著见者甚众,然靡不有初,鲜克有终。”
网友释义
“靡不有初,鲜克有终”这是《诗经》中的一句话。意思是说人们大都有一个良好的开端,但很少有人能够善始善终。
汉语大词典
谓做事无不有个好的开端,但很少有坚持到底的。《诗·大雅·荡》:“天生烝民,其命匪谌,靡不有初,鲜克有终。”宋王明清《挥麈三录》卷一:“及长,式观史氏,眇觌昔人,特立独行以自著见者甚众,然靡不有初,鲜克有终。”
国语辞典
⒈ 凡事都有个开始,但经常不了了之,没个结果。语出后借此语以讽谕持志不终的人。引:《诗经·大雅·荡》:「靡不有初,鲜克有终。」《晋书·卷五三·愍怀太子传》:「信惑奸邪,疏斥正士,好屠酤之贱役,耽苑囿之佚游,可谓靡不有初,鲜克有终者也。」靡不有初,鲜克有终[mǐbùyǒuchūxiǎnkèyǒuzhōng]⒈凡事都有个开始,但经常不了了之,没个结果。语出后借此语以讽谕持志不终的人。引《诗经·大雅·荡》:「靡不有初,鲜克有终。」《晋书·卷五三·愍怀太子传》:「信惑奸邪,疏斥正士,好屠酤之贱役,耽苑囿之佚游,可谓靡不有初,鲜克有终者也。」成语解释靡不有初,鲜克有终
辞典修订版
凡事都有个开始,但经常不了了之,没个结果。语出《诗经.大雅.荡》:「靡不有初,鲜克有终。」后借此语以讽谕持志不终的人。《晋书.卷五三.愍怀太子传》:「信惑奸邪,疏斥正士,好屠酤之贱役,耽苑囿之佚游,可谓靡不有初,鲜克有终者也。」
成语词典版
修订本参考资料:凡事都有个开始,但经常不了了之,没个结果。语出诗经˙大雅˙荡:靡不有初,鲜克有终。后借此语以讽谕持志不终的人。晋书˙卷五十三˙愍怀太子传:信惑奸邪,疏斥正士,好屠酤之贱役,耽苑囿之佚游,可谓靡不有初,鲜克有终者也。
其他释义
靡:无;初:开始;鲜:少;克:能。事情都有个开头,但很少能到终了。多用以告诫人们为人做事要善始善终。
出处
《诗经·大雅·荡》:“荡荡上帝,下民之辟。疾威上帝,其命多辟。天生烝民,其命匪谌。靡不有初,鲜克有终。”
靡不有初,鲜克有终造句
1.书信之外,恩师要在下代转一语给楚公杨大人,即‘靡不有初,鲜克有终’,一并请杨公子转达。
2.“靡不有初,鲜克有终”,若求得走正道、有作为,慎独、自律很重要。
3.“靡不有初,鲜克有终”“千丈之堤,以蝼蚁之穴溃;百尺之室,以突隙之烟焚”,说的都是这个道理。
4.靡不有初,鲜克有终,我们一定要善始善终。
5.靡不有初,鲜克有终。殷鉴不远,在夏后之世。
6.只有形成制度并不断完善,严格落实,长期坚持,才能避免“靡不有初,鲜克有终”,对挥霍公款行为形成有效的遏制。
7.“靡不有初,鲜克有终”“行百里者半九十”,相比较“管”与“收”的长期性和艰苦性而言,“种”属于初步的行为。
8.“靡不有初鲜克有终”,曼德拉在晚年功成身退,未重蹈许多同时代历史人物的覆辙,这种政治姿态,同样是他留给我们最珍贵的遗产。
9.“靡不有初,鲜克有终”,古人多以此句告诫人们为人做事要坚持不懈。
10.“靡不有初,鲜克有终”,是说一件事开始容易,但坚持做到最后很难。
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