词语解释
1.古代祭祀时以臣下或晩辈象征死者神灵,代死者受祭,称为'尸'。殷代之尸坐于堂上受祭,称为'坐尸'。2.犹坐享。
基础解释
古代祭祀时以臣下或晩辈象征死者神灵,代死者受祭,称为/'尸/'。犹坐享。
引证解释
⒈古代祭祀时以臣下或晚辈象征死者神灵,代死者受祭,称为“尸”。殷代之尸坐于堂上受祭,称为“坐尸”。引《礼记·郊特牲》:“坐尸於堂。”郑玄注:“尸来,升席,自北方坐于主北焉。”《公羊传·宣公八年》“犹绎,万入,去籥”汉何休注:“祭必有尸者,节神也。礼,天子以卿为尸,诸侯以大夫为尸,卿大夫以下以孙为尸。夏立尸,殷坐尸,周旅酬六尸。”⒉犹坐享。引《陈书·宗元饶传》:“爵由恩被,官以私加,无德无功,坐尸荣贵。”
网络解释
坐尸【条目】坐尸
综合释义
古代祭祀时以臣下或晚辈象征死者神灵,代死者受祭,称为“尸”。殷代之尸坐于堂上受祭,称为“坐尸”。《礼记·郊特牲》:“坐尸於堂。”郑玄注:“尸来,升席,自北方坐于主北焉。”《公羊传·宣公八年》“犹绎,万入,去籥”汉何休注:“祭必有尸者,节神也。礼,天子以卿为尸,诸侯以大夫为尸,卿大夫以下以孙为尸。夏立尸,殷坐尸,周旅酬六尸。”犹坐享。《陈书·宗元饶传》:“爵由恩被,官以私加,无德无功,坐尸荣贵。”
网友释义
【条目】坐尸【引证解释】1.古代祭祀时以臣下或晚辈象征死者神灵,代死者受祭,称为“尸”。殷代之尸坐于堂上受祭,称为“坐尸”。《礼记·郊特牲》:“坐尸於堂。”郑玄注:“尸来,升席,自北方坐于主北焉。”《公羊传·宣公八年》“犹绎,万入,去籥”汉何休注:“祭必有尸者,节神也。礼,天子以卿为尸,诸侯以大夫为尸,卿大夫以下以孙为尸。夏立尸,殷坐尸,周旅酬六尸。”2.犹坐享。《陈书·宗元饶传》:“爵由恩被,官以私加,无德无功,坐尸荣贵。”
汉语大词典
(1).古代祭祀时以臣下或晚辈象征死者神灵,代死者受祭,称为“尸”。殷代之尸坐于堂上受祭,称为“坐尸”。《礼记·郊特牲》:“坐尸于堂。”郑玄注:“尸来,升席,自北方坐于主北焉。”《公羊传·宣公八年》“犹绎,万入,去籥”汉何休注:“祭必有尸者,节神也。礼,天子以卿为尸,诸侯以大夫为尸,卿大夫以下以孙为尸。夏立尸,殷坐尸,周旅酬六尸。”(2).犹坐享。《陈书·宗元饶传》:“爵由恩被,官以私加,无德无功,坐尸荣贵。”