词语解释
蒙语的音译。意为法令。《元朝秘史》释为'法度'﹑'军法'。亦有'法律'﹑'条例'﹑'政治'等义。南宋嘉泰二年(公元1202年),蒙古部始有札撒。开禧二年(公元1206年),蒙古汗国建立后,渐趋完备,设专人执掌,立'青册',以畏兀儿字记蒙古语,逐渐演变为成文法,称'札撒大典'。每逢新汗即位﹑诸王集会﹑军队调动等国家大事,均聚众颁读,按律遵行。在现代蒙古语中,此词只有'政权'﹑'政务'﹑'政府'等义。札撒[zhásā]⒈蒙语的音译。意为法令。《元朝秘史》释为“法度”、“军法”。亦有“法律”、“条例”、“政治”等义。南宋嘉泰二年(公元1202年),蒙古部始有札撒。开禧二年(公元1206年),蒙古汗国建立后,渐趋完备,设专人执掌,立“青册”,以畏兀儿字记蒙古语,逐渐演变为成文法,称“札撒大典”。每逢新汗即位、诸王集会、军队调动等国家大事,均聚众颁读,按律遵行。在现代蒙古语中,此词只有“政权”、“政务”、“政府”等义。
基础解释
蒙语的音译。意为法令。
引证解释
⒈蒙语的音译。意为法令。《元朝秘史》释为“法度”、“军法”。亦有“法律”、“条例”、“政治”等义。南宋嘉泰二年(公元1202年),蒙古部始有札撒。开禧二年(公元1206年),蒙古汗国建立后,渐趋完备,设专人执掌,立“青册”,以畏兀儿字记蒙古语,逐渐演变为成文法,称“札撒大典”。每逢新汗即位、诸王集会、军队调动等国家大事,均聚众颁读,按律遵行。在现代蒙古语中,此词只有“政权”、“政务”、“政府”等义。引《元史·大宗纪》:“秋八月己未……始立朝仪,皇族尊属皆拜。颁大札撒。”
网络解释
札撒札撒zhásā,蒙语的音译。意为法令。《元朝秘史》释为'法度'﹑'军法'。亦有'法律'﹑'条例'﹑'政治'等义。
综合释义
蒙语的音译。意为法令。《元朝秘史》释为“法度”、“军法”。亦有“法律”、“条例”、“政治”等义。南宋嘉泰二年(公元1202年),蒙古部始有札撒。开禧二年(公元1206年),蒙古汗国建立后,渐趋完备,设专人执掌,立“青册”,以畏兀儿字记蒙古语,逐渐演变为成文法,称“札撒大典”。每逢新汗即位、诸王集会、军队调动等国家大事,均聚众颁读,按律遵行。在现代蒙古语中,此词只有“政权”、“政务”、“政府”等义。《元史·大宗纪》:“秋八月己未……始立朝仪,皇族尊属皆拜。颁大札撒。”札撒[蒙语的音译。意为法令。#####《元朝秘史》释为'法度'﹑'军法'。亦有'法律'﹑'条例'﹑'政治'等义。南宋嘉泰二年@@@@@公元@@@@@年@@@@@,蒙古部始有札撒。开禧二年@@@@@公元@@@@@年@@@@@,蒙古汗国建立后,渐趋完备,设专人执掌,立'青册',以畏兀儿字记蒙古语,逐渐演变为成文法,称'札撒大典'。每逢新汗即位﹑诸王集会﹑军队调动等国家大事,均聚众颁读,按律遵行。在现代蒙古语中,此词只有'政权'﹑'政务'﹑'政府'等义。《元史·大宗纪》:“秋八月己未……始立朝仪,皇族尊属皆拜。颁大札撒。”]蒙语的音译。意为法令。《元朝秘史》释为'法度'﹑'军法'。亦有'法律'﹑'条例'﹑'政治'等义。南宋嘉泰二年@@@@@公元@@@@@年@@@@@,蒙古部始有札撒。开禧二年@@@@@公元@@@@@年@@@@@,蒙古汗国建立后,渐趋完备,设专人执掌,立'青册',以畏兀儿字记蒙古语,逐渐演变为成文法,称'札撒大典'。每逢新汗即位﹑诸王集会﹑军队调动等国家大事,均聚众颁读,按律遵行。在现代蒙古语中,此词只有'政权'﹑'政务'﹑'政府'等义。《元史·大宗纪》:“秋八月己未……始立朝仪,皇族尊属皆拜。颁大札撒。”
网友释义
札撒zhásā,蒙语的音译。意为法令。《元朝秘史》释为'法度'﹑'军法'。亦有'法律'﹑'条例'﹑'政治'等义。
汉语大词典
蒙语的音译。意为法令。《元朝秘史》释为“法度”、“军法”。亦有“法律”、“条例”、“政治”等义。南宋嘉泰二年(公元1202年),蒙古部始有札撒。开禧二年(公元1206年),蒙古汗国建立后,渐趋完备,设专人执掌,立“青册”,以畏兀儿字记蒙古语,逐渐演变为成文法,称“札撒大典”。每逢新汗即位、诸王集会、军队调动等国家大事,均聚众颁读,按律遵行。在现代蒙古语中,此词只有“政权”、“政务”、“政府”等义。《元史·大宗纪》:“秋八月己未……始立朝仪,皇族尊属皆拜。颁大札撒。”
其他释义
1.蒙语的音译。意为法令。《元朝秘史》释为'法度'﹑'军法'。亦有'法律'﹑'条例'﹑'政治'等义。南宋嘉泰二年(公元1202年),蒙古部始有札撒。开禧二年(公元1206年),蒙古汗国建立后,渐趋完备,设专人执掌,立'青册',以畏兀儿字记蒙古语,逐渐演变为成文法,称'札撒大典'。每逢新汗即位﹑诸王集会﹑军队调动等国家大事,均聚众颁读,按律遵行。在现代蒙古语中,此词只有'政权'﹑'政务'﹑'政府'等义。