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词语
当前位置:首页汉语词典 圣道
shèng dào

【拼音】:shèng dào

【注音】:ㄕㄥˋㄉㄠˋ

【结构】:圣(上下结构)道(半包围结构)

【繁体】:聖道

字义分解
圣道的解释
词语解释
圣人之道。也特指孔子之道。佛教谓出离生死烦恼之道。即'四圣谛'与'八正道'的合称。
基础解释
圣人之道。也特指孔子之道。佛教谓出离生死烦恼之道。即/'四圣谛/'与/'八正道/'的合称。
引证解释
⒈圣人之道。也特指孔子之道。引《庄子·天道》:“天道运而无所积,故万物成;帝道运而无所积,故天下归;圣道运而无所积,故海内服。”汉扬雄《法言·问明》:“甚矣,圣道无益於庸也。”《三国志·魏志·夏侯玄传》:“始自秦世,不师圣道,私以御职,姦以待下。”唐韩愈《请复国子监生徒状》:“今圣道大明,儒风復振,恐须革正,以赞鸿猷。”明王守仁《传习录》卷上:“见圣道之全者惟颜子。”鲁迅《且介亭杂文二集·在现代中国的孔夫子》:“我出世的时候是清朝末年,孔夫子已经有了‘大成至圣文宣王’这一个阔得可怕的头衔,不消说,正是圣道支配了全国的时代。”⒉佛教谓出离生死烦恼之道。即“四圣諦”与“八正道”的合称。参见“八正道”。引《成实论·四无畏品》:“谓修圣道不能尽结,既不尽结,何能离苦?”唐道绰《安乐集》卷上:“依大乘圣教,良由不得二种圣法以排生死,是以不出火宅。何者为二?一谓圣道,二谓往生浄土。”宋陆游《自警》诗:“圣道功殊浅,尘缘习未除。”
网络解释
圣道(词语)圣道,本意指圣者之道、圣人之道、圣贤之道。
综合释义
圣人之道。也特指孔子之道。《庄子·天道》:“天道运而无所积,故万物成;帝道运而无所积,故天下归;圣道运而无所积,故海内服。”汉扬雄《法言·问明》:“甚矣,圣道无益於庸也。”《三国志·魏志·夏侯玄传》:“始自秦世,不师圣道,私以御职,姦以待下。”唐韩愈《请复国子监生徒状》:“今圣道大明,儒风復振,恐须革正,以赞鸿猷。”明王守仁《传习录》卷上:“见圣道之全者惟颜子。”鲁迅《且介亭杂文二集·在现代中国的孔夫子》:“我出世的时候是清朝末年,孔夫子已经有了‘大成至圣文宣王’这一个阔得可怕的头衔,不消说,正是圣道支配了全国的时代。”佛教谓出离生死烦恼之道。即“四圣諦”与“八正道”的合称。《成实论·四无畏品》:“谓修圣道不能尽结,既不尽结,何能离苦?”唐道绰《安乐集》卷上:“依大乘圣教,良由不得二种圣法以排生死,是以不出火宅。何者为二?一谓圣道,二谓往生浄土。”宋陆游《自警》诗:“圣道功殊浅,尘缘习未除。”参见“八正道”。
汉语大词典
(1).圣人之道。也特指孔子之道。《庄子·天道》:“天道运而无所积,故万物成;帝道运而无所积,故天下归;圣道运而无所积,故海内服。”汉扬雄《法言·问明》:“甚矣,圣道无益于庸也。”《三国志·魏志·夏侯玄传》:“始自秦世,不师圣道,私以御职,奸以待下。”唐韩愈《请复国子监生徒状》:“今圣道大明,儒风复振,恐须革正,以赞鸿猷。”明王守仁《传习录》卷上:“见圣道之全者惟颜子。”鲁迅《且介亭杂文二集·在现代中国的孔夫子》:“我出世的时候是清朝末年,孔夫子已经有了‘大成至圣文宣王’这一个阔得可怕的头衔,不消说,正是圣道支配了全国的时代。”(2).佛教谓出离生死烦恼之道。即“四圣谛”与“八正道”的合称。《成实论·四无畏品》:“谓修圣道不能尽结,既不尽结,何能离苦?”唐道绰《安乐集》卷上:“依大乘圣教,良由不得二种圣法以排生死,是以不出火宅。何者为二?一谓圣道,二谓往生净土。”宋陆游《自警》诗:“圣道功殊浅,尘缘习未除。”参见“八正道”。
其他释义
1.圣人之道。也特指孔子之道。2.佛教谓出离生死烦恼之道。即'四圣谛'与'八正道'的合称。
圣道造句
1.陛下玩心神明,秉执圣道,使元元之民安生乐业,则泽被万世,传之子孙,施之无穷。
2.天渡山中有一个巨大的山谷,相传此谷是道门圣贤道中仙证道时一剑劈出来的,元圣道场的山门就在此处。
3.在道家养生中,沉香是修持中悟入圣道必备珍品。
4.拜王通圣道长为师,同时也得到武当南宗掌门人王通和的真传。
5.正书法,所以正人心也,所以闲圣道也。
6.我早闻你曾披发入沙门,窃思你既返俗必然款洽人世,谁想你慧根深种,辄弗忘皈依佛门,探索圣道
7.“三锡降恩公御筵讲易巧恩入神苻圣德,恕传圣道蛮老帷幄参机忠心贯日表昌时”,遒劲的大字颇见功底。
8.这就是明亡后李恕谷所批判的“不唯圣道之礼乐兵农不务,即当世之刑名钱谷,亦懵然罔识,而搦管呻吟,自矜有学”。 
9.“汝不念读书慕圣道,而好乘汗马击剑,此一夫之用,何足贵也!”。
10.八十年来在各任院长的领导下,以弘扬圣道,匡正人心,兴学办校,培育青年为职志,一本立己立人,树木树人之旨,夙夜孜孜,未尝稍懈。
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