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当前位置:首页汉语词典 结绳而治
jié shéng ér zhì

【拼音】:jié shéng ér zhì

【注音】:ㄐ一ㄝˊㄕㄥˊㄦˊㄓˋ

【词性】:成语。

【简体】:结绳而治

【繁体】:結繩而治

字义分解
结绳而治的解释
词语解释
原指上古没有文字,用结绳记事的方法治理天下。后也指社会清平,不用法律治国的空想。⒈原指上古没有文字,用结绳记事的方法治理天下。后也指社会清平,不用法律治国的空想。
基础解释
上古之时,人们用结绳的方法记事。后比喻用最简约的方法治理国家。也指社会清平,不用法律治国的空想。
综合释义
原指上古没有文字,用结绳记事的方法治理天下。后也指社会清平,不用法律治国的空想。曹蜍、李志虽见在,厌厌如九泉下人,人皆如此,便可~。◎南朝·宋·刘义庆《世说新语·品藻》
国语辞典
上古无文字,故用结绳的方法来记事。《易经.系辞下》:「上古结绳而治,后世圣人易之以书契。」后亦比喻以最清简的方法来治国。南朝宋.刘义庆《世说新语.品藻》:「人皆如此,便可结绳而治,但恐狐狸貒貉啖尽。」结绳而治[jiéshéngérzhì]⒈上古无文字,故用结绳的方法来记事。后亦比喻以最清简的方法来治国。南朝宋·刘义庆。引《易经·系辞下》:「上古结绳而治,后世圣人易之以书契。」《世说新语·品藻》:「人皆如此,便可结绳而治,但恐狐狸貒貉啖尽。」成语解释结绳而治
成语词典版
修订本参考资料:上古无文字,故用结绳的方法来记事。易经˙系辞下:上古结绳而治,后世圣人易之以书契。后亦比喻以最清简的方法来治国。南朝宋˙刘义庆˙世说新语˙品藻:人皆如此,便可结绳而治,但恐狐狸貒貉啖尽。
出处
《周易·系辞下》:“上古结绳而治,后世圣人易之以书契。”
结绳而治造句
1.上古结绳而治,后世圣人易之以书契,百官以治,万民以察,盖取诸夬。
2.上古结绳而治,后世圣人易之以书契,百官以治,万民以察,盖取诸。
3.上古结绳而治,后世圣人易之以书契,百官以治,万民以察,盖取诸蓏。
4.结绳而治,安得镌文告成!夷吾又云‘惟受命之君然后得封禅。
5.上古结绳而治,后世圣人易之以书契。
6.结绳而治,安得镌文告成!夷吾又云:‘惟受命之君然后得封禅。
7.上古结绳而治,后世圣人易之以书契,百官以治,万民以察,盖取诸夬。(查字典https://www.chazidian.com/zj-138159/)
8.上古结绳而治,后世圣人易之以书契,百官以治,万民以察,盖取诸蓏。(查字典https://www.chazidian.com造句网结绳而治造句)
9.曹蜍、李志虽见在,厌厌如九泉下人,人皆如此,便可结绳而治。◎南朝·宋·刘义庆《世说新语·品藻》
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