词语解释
1.古代匈奴单于大会龙城,祭祀天地鬼神。2.祭祀龙神的祠庙。龙祠[lóngcí]⒈古代匈奴单于大会龙城,祭祀天地鬼神。⒉祭祀龙神的祠庙。
基础解释
古代匈奴单于大会龙城,祭祀天地鬼神祭祀龙神的祠庙。
引证解释
⒈古代匈奴单于大会龙城,祭祀天地鬼神。引《后汉书·南匈奴传》:“两骨都侯颇觉其意,会五月龙祠,因白单于。”李贤注:“《前书》曰:‘匈奴法,岁正月诸长小会单于庭祠,五月大会龙城,祭其先天地鬼神,八月大会蹛林,课校人畜计。’”⒉祭祀龙神的祠庙。引宋陆游《雨中泊赵屯有感》诗:“鱼市人烟横惨淡,龙祠簫鼓闹黄昏。”
网络解释
龙祠(山西临汾市龙祠)龙子祠泉在山西临汾市西南12.5公里姑射山麓。群泉争涌,如蜂房蚁穴,四周渠道纵横,密如蛛网,流量6.25立方米,分12道官河,灌溉襄陵、临汾两县汾西地带。泉水泽润于民,后世封橛儿为康泽王,于池侧建祠祀奉,名曰康泽王庙,人称龙子祠。每年四月十五日有庙会,居民云集。祠前有清音亭,亭侧有云津桥。祠创建于唐,元至元十三年(1276年)增修,明清时又予补葺,现存山门、过殿、中殿、后殿等为清重修。祠内碑碣甚多。
综合释义
古代匈奴单于大会龙城,祭祀天地鬼神。《后汉书·南匈奴传》:“两骨都侯颇觉其意,会五月龙祠,因白单于。”李贤注:“《前书》曰:‘匈奴法,岁正月诸长小会单于庭祠,五月大会龙城,祭其先天地鬼神,八月大会蹛林,课校人畜计。’”祭祀龙神的祠庙。宋陆游《雨中泊赵屯有感》诗:“鱼市人烟横惨淡,龙祠簫鼓闹黄昏。”匈奴称祭祀天神为「龙祠」。《后汉书.卷八九.南匈奴传》:「匈奴俗,岁有三龙祠,常以正月、五月、九月戊日祭天神。」
汉语大词典
(1).古代匈奴单于大会龙城,祭祀天地鬼神。《后汉书·南匈奴传》:“两骨都侯颇觉其意,会五月龙祠,因白单于。”李贤注:“《前书》曰:‘匈奴法,岁正月诸长小会单于庭祠,五月大会龙城,祭其先天地鬼神,八月大会蹛林,课校人畜计。’”(2).祭祀龙神的祠庙。宋陆游《雨中泊赵屯有感》诗:“鱼市人烟横惨淡,龙祠箫鼓闹黄昏。”
国语辞典
匈奴称祭祀天神为「龙祠」。龙祠[lóngcí]⒈匈奴称祭祀天神为「龙祠」。引《后汉书·卷八九·南匈奴传》:「匈奴俗,岁有三龙祠,常以正月、五月、九月戊日祭天神。」
辞典修订版
匈奴称祭祀天神为「龙祠」。《后汉书.卷八九.南匈奴传》:「匈奴俗,岁有三龙祠,常以正月、五月、九月戊日祭天神。」