词语解释
1.禅师所证悟的境界。2.理学家借以指对圣人学说在心性上的领会。3.泛指内心有所领会。4.心心相印。5.拆字术。心印[xīnyìn]⒈佛教禅宗语。谓不用语言文字,而直接以心相印证,以期顿悟。⒉理学家借以指对圣人学说在心性上的领会。⒊泛指内心有所领会。⒋心心相印。⒌拆字术。
基础解释
1.禅师所证悟的境界。2.理学家借以指对圣人学说在心性上的领会。3.泛指内心有所领会。4.心心相印。5.拆字术。
引证解释
⒈佛教禅宗语。谓不用语言文字,而直接以心相印证,以期顿悟。引《坛经·顿渐品》:“师曰:‘吾传佛心印,安敢违於佛经。’”唐韩偓《江岸闲步》诗:“立谈禪客传心印,坐睡渔师著背蓬。”宋王禹偁《寄赞宁上人》诗:“眉毫久别应垂雪,心印休传本似灰。”明寓山居士《鱼儿佛》第三折:“心印非遥,只在本来还照。回头早,认得胎胞儘,四大皆安好。”⒉理学家借以指对圣人学说在心性上的领会。引明王守仁《<大学>问》:“此格致诚正之説,所以阐尧舜之正传而为孔氏之心印也。”⒊泛指内心有所领会。引清周友良《珠江梅柳记》:“而二美意皆属予,微露拒程之意,程子亦心印。”⒋心心相印。引沈从文《菜园》:“只能心印默契,不可言传。”⒌拆字术。引宋郭若虚《图画见闻志·论气韵非师》:“且如世之相押字之术,谓之心印。本自心源,想成形跡,跡与心合,是之谓印。爰及万法,缘虑施为,随心所合,皆得名印。”
网络解释
心印道家名词。天乐集:“‘大定真空’之旨,固为大江西派之心传,然稽诸往圣,实渊源于庄、列。”确定“西派‘大定真空’之旨,近承吕、张二祖之口传,远绍庄、列二圣之心印,集文、华两派之大成。'
综合释义
佛教禅宗语。谓不用语言文字,而直接以心相印证,以期顿悟。《坛经·顿渐品》:“师曰:‘吾传佛心印,安敢违於佛经。’”唐韩偓《江岸闲步》诗:“立谈禪客传心印,坐睡渔师著背蓬。”宋王禹偁《寄赞宁上人》诗:“眉毫久别应垂雪,心印休传本似灰。”明寓山居士《鱼儿佛》第三折:“心印非遥,只在本来还照。回头早,认得胎胞儘,四大皆安好。”理学家借以指对圣人学说在心性上的领会。明王守仁《<大学>问》:“此格致诚正之説,所以阐尧舜之正传而为孔氏之心印也。”泛指内心有所领会。清周友良《珠江梅柳记》:“而二美意皆属予,微露拒程之意,程子亦心印。”心心相印。沈从文《菜园》:“只能心印默契,不可言传。”拆字术。宋郭若虚《图画见闻志·论气韵非师》:“且如世之相押字之术,谓之心印。本自心源,想成形跡,跡与心合,是之谓印。爰及万法,缘虑施为,随心所合,皆得名印。”
汉语大词典
(1).佛教禅宗语。谓不用语言文字,而直接以心相印证,以期顿悟。《坛经·顿渐品》:“师曰:‘吾传佛心印,安敢违于佛经。’”唐韩偓《江岸闲步》诗:“立谈禅客传心印,坐睡渔师著背蓬。”宋王禹偁《寄赞宁上人》诗:“眉毫久别应垂雪,心印休传本似灰。”明寓山居士《鱼儿佛》第三折:“心印非遥,只在本来还照。回头早,认得胎胞尽,四大皆安好。”(2).理学家借以指对圣人学说在心性上的领会。明王守仁《〈大学〉问》:“此格致诚正之说,所以阐尧舜之正传而为孔氏之心印也。”(3).泛指内心有所领会。清周友良《珠江梅柳记》:“而二美意皆属予,微露拒程之意,程子亦心印。”(4).心心相印。沈从文《菜园》:“只能心印默契,不可言传。”(5).拆字术。宋郭若虚《图画见闻志·论气韵非师》:“且如世之相押字之术,谓之心印。本自心源,想成形迹,迹与心合,是之谓印。爰及万法,缘虑施为,随心所合,皆得名印。”
国语辞典
禅师所证悟的境界。心印[xīnyìn]⒈禅师所证悟的境界。引《五灯会元·卷一七·黄龙悟心禅师》:「祖师心印,状似铁牛之机,去即印住,住即印破。」⒉拆字术。引宋·郭若虚《图画见闻志·卷一·论气韵非师》:「且如世之相押字之术,谓之心印。本自心源,想成形迹,迹与心合,是之谓印。」
辞典修订版
禅师所证悟的境界。《五灯会元.卷一七.黄龙悟心禅师》:「祖师心印,状似铁牛之机,去即印住,住即印破。」拆字术。宋.郭若虚《图画见闻志.卷一.论气韵非师》:「且如世之相押字之术,谓之心印。本自心源,想成形迹,迹与心合,是之谓印。」
其他释义
1.佛教禅宗语。谓不用语言文字,而直接以心相印证,以期顿悟。2.理学家借以指对圣人学说在心性上的领会。3.泛指内心有所领会。4.心心相印。5.拆字术。