词语解释
亦作“敬授民时”。
基础解释
亦作“敬授民时”,见/'敬授人时/'。
引证解释
⒈亦作“敬授民时”。引《书·尧典》:“乃命羲和,钦若昊天,历象日月星辰,敬授人时”。蔡沉集传:“人时,谓耕穫之候”。《史记。五帝本纪》引作“敬授民时”。谓将历法付予百姓,使知时令变化,不误农时。后以“敬授人时”指颁布历书。《艺文类聚》卷三九引南朝梁元帝《庆东耕启》:“伏惟陛下,敬授民时,造幄籍圃。”《梁书·元帝纪》:“食乃民天,农为治本,垂之千载,貽诸百王,莫不敬授民时,躬耕帝籍。”《元史·仁宗纪一》:“卿其敬授人时,益修臣职,毋替尔祖事大之诚,以副朕不忘柔远之意。”亦省作“敬授”。晋葛洪《抱朴子·君道》:“茹柔嘉之旨脃,则忧敬授之失时。”
综合释义
指将历法付予百姓,使知时令变化,不误农时。后以之指颁布历书。亦作“敬授民时”。卿其~,益修臣职,毋替尔祖事大之诚,以副朕不忘柔远之意。◎《元史·仁宗纪一》敬授人时[jìngshòurénshí]本指郑重其事的将历法交予百姓,使其掌握时令变化,不误农事。《书经.尧典》:「乃命羲和,钦若昊天,历象日月星辰,敬授人时。」后指皇帝向天下颁发历书,使天下遵行,不违农时,以求丰收。《元史.卷二四.仁宗本纪一》:「今遣礼部尚书乃马台等齎诏往谕,仍颁皇庆元年历日一本。卿其敬授人时,益修臣职,毋替尔祖事大之诚,以副朕不忘柔远之意。」也作「敬授民时」。
网友释义
敬授人时,使知时令变化,不误农时,出自《书·尧典》。
汉语大词典
亦作“敬授民时”。《书·尧典》:“乃命羲和,钦若昊天,历象日月星辰,敬授人时”。蔡沉集传:“人时,谓耕穫之候”。《史记。五帝本纪》引作“敬授民时”。谓将历法付予百姓,使知时令变化,不误农时。后以“敬授人时”指颁布历书。《艺文类聚》卷三九引南朝梁元帝《庆东耕启》:“伏惟陛下,敬授民时,造幄籍圃。”《梁书·元帝纪》:“食乃民天,农为治本,垂之千载,贻诸百王,莫不敬授民时,躬耕帝籍。”《元史·仁宗纪一》:“卿其敬授人时,益修臣职,毋替尔祖事大之诚,以副朕不忘柔远之意。”亦省作“敬授”。晋葛洪《抱朴子·君道》:“茹柔嘉之旨脆,则忧敬授之失时。”
国语辞典
本指郑重其事的将历法交予百姓,使其掌握时令变化,不误农事。《书经.尧典》:「乃命羲和,钦若昊天,历象日月星辰,敬授人时。」后指皇帝向天下颁发历书,使天下遵行,不违农时,以求丰收。《元史.卷二四.仁宗本纪一》:「今遣礼部尚书乃马台等赍诏往谕,仍颁皇庆元年历日一本。卿其敬授人时,益修臣职,毋替尔祖事大之诚,以副朕不忘柔远之意。」也作「敬授民时」。
辞典修订版
本指郑重其事的将历法交予百姓,使其掌握时令变化,不误农事。《书经.尧典》:「乃命羲和,钦若昊天,历象日月星辰,敬授人时。」后指皇帝向天下颁发历书,使天下遵行,不违农时,以求丰收。《元史.卷二四.仁宗本纪一》:「今遣礼部尚书乃马台等齎诏往谕,仍颁皇庆元年历日一本。卿其敬授人时,益修臣职,毋替尔祖事大之诚,以副朕不忘柔远之意。」也作「敬授民时」。
成语词典版
修订本参考资料:本指郑重其事的将历法交予百姓,使其掌握时令变化,不误农事。书经˙尧典:乃命羲和,钦若昊天,历象日月星辰,敬授人时。后指皇帝向天下颁发历书,使天下遵行,不违农时,以求丰收。元史˙卷二十四˙仁宗本纪一:今遣礼部尚书乃马台等齎诏往谕,仍颁皇庆元年历日一本。卿其敬授人时,益修臣职,毋替尔祖事大之诚,以副朕不忘柔远之意。或作敬授民时。
其他释义
指将历法付予百姓,使知时令变化,不误农时。后以之指颁布历书。亦作“敬授民时”。
出处
《书·尧典》:“乃命羲和,钦若昊天,历象日月星辰,敬授人时”。蔡沉集传:“人时,谓耕获之候”。《史记·五帝本纪》引作“敬授民时”。
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