词语解释
方士王仲都,相传为汉元帝时汉中道士,能忍寒暑。《水经注.渭水》引汉桓谭《新论》:'乃以隆冬盛寒日,令袒载驷马,于上林昆明池上环冰而驰。御者厚衣狐裘寒战,而仲都独无变色,卧于池台上,曛然自若。夏大暑日,使曝坐,环以十炉火,不言热,又身不汗。'后用以为典故。
基础解释
方士王仲都,相传为汉元帝时汉中道士,能忍寒暑。《水经注.渭水》引汉桓谭《新论》:/'乃以隆冬盛寒日,令袒载驷马,于上林昆明池上环冰而驰。御者厚衣狐裘寒战,而仲都独无变色,卧于池台上,曛然自若。夏大暑日,使曝坐,环以十炉火,不言热,又身不汗。/'后用以为典故。
引证解释
⒈方士王仲都,相传为汉元帝时汉中道士,能忍寒暑。引《水经注·渭水》引汉桓谭《新论》:“乃以隆冬盛寒日,令袒载駟马,于上林昆明池上环冰而驰。御者厚衣狐裘寒战,而仲都独无变色,卧于池臺上,曛然自若。夏大暑日,使曝坐,环以十炉火,不言热,又身不汗。”后用以为典故。三国魏嵇康《答难养生论》:“仲都冬倮而体温,夏裘而身凉,桓谭谓偶耐寒暑。”《宋书·后妃传·孝武文穆王皇后》:“王偃无仲都之质,而倮露於北阶;何瑀闕龙工之姿,而投躯於深井。”唐杨损《临刑赋》:“圣主何曾识仲都,可嗟社稷在湏臾。市东便是神仙窟,何必乘舟泛五湖。”
网络解释
仲都仲都,出处《水经注·渭水》,拼音zhòngdōu
综合释义
方士王仲都,相传为汉元帝时汉中道士,能忍寒暑。《水经注.渭水》引汉桓谭《新论》/乃以隆冬盛寒日,令袒载驷马,于上林昆明池上环冰而驰。御者厚衣狐裘寒战,而仲都独无变色,卧于池台上,曛然自若。夏大暑日,使曝坐,环以十炉火,不言热,又身不汗。/后用以为典故。
汉语大词典
方士王仲都,相传为汉元帝时汉中道士,能忍寒暑。《水经注·渭水》引汉桓谭《新论》:“乃以隆冬盛寒日,令袒载驷马,于上林昆明池上环冰而驰。御者厚衣狐裘寒战,而仲都独无变色,卧于池台上,曛然自若。夏大暑日,使曝坐,环以十炉火,不言热,又身不汗。”后用以为典故。三国魏嵇康《答难养生论》:“仲都冬裸而体温,夏裘而身凉,桓谭谓偶耐寒暑。”《宋书·后妃传·孝武文穆王皇后》:“王偃无仲都之质,而裸露于北阶;何瑀阙龙工之姿,而投躯于深井。”唐杨损《临刑赋》:“圣主何曾识仲都,可嗟社稷在湏臾。市东便是神仙窟,何必乘舟泛五湖。”
其他释义
1.方士王仲都,相传为汉元帝时汉中道士,能忍寒暑。《水经注.渭水》引汉桓谭《新论》:'乃以隆冬盛寒日,令袒载驷马,于上林昆明池上环冰而驰。御者厚衣狐裘寒战,而仲都独无变色,卧于池台上,曛然自若。夏大暑日,使曝坐,环以十炉火,不言热,又身不汗。'后用以为典故。