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汉语词典
词语
当前位置:首页汉语词典 六祖
liù zǔ

【拼音】:liù zǔ

【注音】:ㄌ一ㄡˋㄗㄨˇ

【结构】:六(独体结构)祖(左右结构)

【简体】:六祖

【繁体】:六祖

字义分解
六祖的解释
词语解释
佛家称禅宗的第六代祖师慧能。他师承五祖弘忍﹐主张直澈心源﹐顿悟成佛。慧能起初弘法岭南﹐是为南宗﹐其后蔚为'五家七宗'﹐影响深远。有《坛经》传世。见宋志盘《佛祖统纪·达磨禅宗》。
基础解释
佛家称禅宗的第六代祖师慧能。他师承五祖弘忍﹐主张直澈心源﹐顿悟成佛。慧能起初弘法岭南﹐是为南宗﹐其后蔚为/'五家七宗/'﹐影响深远。有《坛经》传世。见宋志盘《佛祖统纪·达磨禅宗》。
引证解释
⒈佛家称禅宗的第六代祖师慧能。他师承五祖弘忍,主张直澈心源,顿悟成佛。慧能起初弘法岭南,是为南宗,其后蔚为“五家七宗”,影响深远。有《坛经》传世。见宋志磐《佛祖统纪·达磨禅宗》。引唐刘禹锡《佛衣铭》:“六祖未彰,其出也微。”前蜀韦庄《赠礼佛名者》诗:“寻思六祖传心印,可是从来读藏经。”清龚自珍《己亥杂诗》之八一:“我书唤作《三椏记》,六祖天台共一龕。”
综合释义
佛家称禅宗的第六代祖师慧能。他师承五祖弘忍,主张直澈心源,顿悟成佛。慧能起初弘法岭南,是为南宗,其后蔚为“五家七宗”,影响深远。有《坛经》传世。见宋志磐《佛祖统纪·达磨禅宗》。唐刘禹锡《佛衣铭》:“六祖未彰,其出也微。”前蜀韦庄《赠礼佛名者》诗:“寻思六祖传心印,可是从来读藏经。”清龚自珍《己亥杂诗》之八一:“我书唤作《三椏记》,六祖天台共一龕。”六祖[liùzǔ]佛教宗派的第六代祖师。如禅宗北宗以神秀为六祖、南宗则尊慧能为六袓。
汉语大词典
佛家称禅宗的第六代祖师慧能。他师承五祖弘忍,主张直澈心源,顿悟成佛。慧能起初弘法岭南,是为南宗,其后蔚为“五家七宗”,影响深远。有《坛经》传世。见宋志磐《佛祖统纪·达磨禅宗》。唐刘禹锡《佛衣铭》:“六祖未彰,其出也微。”前蜀韦庄《赠礼佛名者》诗:“寻思六祖传心印,可是从来读藏经。”清龚自珍《己亥杂诗》之八一:“我书唤作《三桠记》,六祖天台共一龛。”
国语辞典
佛教宗派的第六代祖师。如禅宗北宗以神秀为六祖、南宗则尊慧能为六袓。
其他释义
1.佛家称禅宗的第六代祖师慧能。他师承五祖弘忍﹐主张直澈心源﹐顿悟成佛。慧能起初弘法岭南﹐是为南宗﹐其后蔚为'五家七宗'﹐影响深远。有《坛经》传世。见宋志盘《佛祖统纪·达磨禅宗》。
六祖造句
1.陆压虽然因为兴趣所致读过《六祖坛经》、《金刚经》、《心经》、《大日经》等十来部佛经,但是梵音真言除了简单的六字大明真言,只懂往生咒和大悲咒。
2.唐代王维《六祖能禅师碑铭并序中》称,慧能“怀宝迷邦,销声异域”;柳宗元作大鉴禅师碑时也曾提及此事,“遁南海上”,无详细地址。
3.又观六祖得衣钵之后,道果虽圆,尚未尽其微妙,由是留形住世,积功了道,隐于四会山中,猎夫与居,恬不为怪,所以得免于难。
4.六祖慧能从五祖弘忍处继承衣钵,来到广州法性寺弘法。
5.,五祖于该寺碓房,半夜密传衣钵六祖惠能,当时门下僧众达七百余人,甚是兴旺。
6.昔有强秦,承六祖之遗烈,十年征战,使苍天之下,在无异制,皆挂秦旗,古今之盛,莫能过也。
7.周云飞恍然大悟,原来历史在此处走了岔路,似乎在这个时空并没有出现大智大慧的六祖慧能,因此慧能的偈语没有出现于世,这才让他捡了个大便宜。
8.乔宏扮演的邱明,便是以六祖慧能为原型,而几个弟子争夺大位的过程,则是暗潮汹涌,有极强的可观性。
9.第二天,又将天王殿、大雄殿、紧那罗殿、六祖殿、阎王殿、龙王殿、钟鼓楼、香积厨、库房、东西禅堂、御座房等殿宇统统付之一炬。
10.鹤顶真人许师古,人称鹤鼎仙,乃是和陈八斤余奎师傅季良齐名的,七曜摩夷界道法最高超的六祖之一。
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