词语解释
用铁皮包裹着的门坎。
引证解释
⒈用铁皮包裹着的门坎。引唐李绰《尚书故实》：“﹝智永禪师﹞积年学书，秃笔头十瓮。每瓮皆数石。人来觅书，并请题头者如市，所居户限为之穿穴，乃用铁叶裹之，人谓为鐡门限。”后用为来访请益者多之典。宋苏轼《赠常州报恩长老》诗之二：“凭师为作铁门限，準备人间请话人。”⒉原谓打铁作门限，以求坚固，后即用“铁门限”比喻人们为自己作长久打算。引唐王梵志《世无百年人》诗：“世无百年人，强作千年调。打铁作门限，鬼见拍手笑。”宋范成大《重九日行营寿藏之地》诗：“纵有千年铁门限，终须一箇土馒头。”元郑光祖《塞鸿秋》曲：“金谷园那得三生富，铁门限枉作千年妬。”⒊比喻生活经历对人的影响和局限。引清王夫之《薑斋诗话》卷二：“身之所歷，目之所见，是铁门限。即极写大景，如‘阴晴众壑殊’，‘乾坤日夜浮’，亦必不踰此限。”
网络解释
铁门限铁门限，(1).用铁皮包裹着的门坎，2，原谓打铁作门限，以求坚固，后即用“铁门限”比喻人们为自己作长久打算。(3).比喻生活经历对人的影响和局限。
综合释义
用铁皮包裹着的门坎。唐李绰《尚书故实》：“﹝智永禪师﹞积年学书，秃笔头十瓮。每瓮皆数石。人来觅书，并请题头者如市，所居户限为之穿穴，乃用铁叶裹之，人谓为鐡门限。”后用为来访请益者多之典。宋苏轼《赠常州报恩长老》诗之二：“凭师为作铁门限，準备人间请话人。”唐王梵志《世无百年人》诗：“世无百年人，强作千年调。打铁作门限，鬼见拍手笑。”原谓打铁作门限，以求坚固，后即用“铁门限”比喻人们为自己作长久打算。宋范成大《重九日行营寿藏之地》诗：“纵有千年铁门限，终须一箇土馒头。”元郑光祖《塞鸿秋》曲：“金谷园那得三生富，铁门限枉作千年妬。”比喻生活经历对人的影响和局限。清王夫之《薑斋诗话》卷二：“身之所歷，目之所见，是铁门限。即极写大景，如‘阴晴众壑殊’，‘乾坤日夜浮’，亦必不踰此限。”铁门限[tiěménxiàn]用铁皮包裹着的门坎。唐李绰《尚书故实》﹕'﹝智永禅师﹞积年学书，秃笔头十瓮。每瓮皆数石。人来觅书，并请题头者如市，所居户限为之穿穴，乃用铁叶裹之，人谓为鐡门限。'后用为来访请益者多之典。
汉语大词典
(1).用铁皮包裹着的门坎。唐李绰《尚书故实》：“﹝智永禅师﹞积年学书，秃笔头十瓮。每瓮皆数石。人来觅书，并请题头者如市，所居户限为之穿穴，乃用铁叶裹之，人谓为铁门限。”后用为来访请益者多之典。宋苏轼《赠常州报恩长老》诗之二：“凭师为作铁门限，准备人间请话人。”(2).唐王梵志《世无百年人》诗：“世无百年人，强作千年调。打铁作门限，鬼见拍手笑。”原谓打铁作门限，以求坚固，后即用“铁门限”比喻人们为自己作长久打算。宋范成大《重九日行营寿藏之地》诗：“纵有千年铁门限，终须一个土馒头。”元郑光祖《塞鸿秋》曲：“金谷园那得三生富，铁门限枉作千年妒。”(3).比喻生活经历对人的影响和局限。清王夫之《姜斋诗话》卷二：“身之所历，目之所见，是铁门限。即极写大景，如‘阴晴众壑殊’，‘乾坤日夜浮’，亦必不踰此限。”
国语辞典
南朝智永禅师以书法著名，索书者众，门槛被踏穿，因此用铁叶包起的故事。典出唐．李绰《尚书故实》。后借指宾客众多，家道兴盛，如：「说是公开招考职员，却又定了这么多严苛的条件，像是铁门限般的，谁能进得来。」
辞典修订版
南朝智永禅师以书法闻名，索书者众，门槛被踏穿，因此用铁叶包起的故事。典出唐．李绰《尚书故实》。后借指宾客众多，家道兴盛。比喻防范严谨，如：「说是公开招考职员，却又定了这么多严苛的条件，像是铁门限般的，谁能进得来。」
成语词典版
修订本参考资料：南朝智永禅师以书法闻名，索书者众，门槛被踏穿，因此用铁叶包起的故事。典出唐˙李绰˙尚书故实。后借指宾客众多，家道兴盛。比喻防范严谨，如：说是公开招考职员，却又定了这么多严苛的条件，像是铁门限 般的，谁能进得来。
其他释义
1.用铁皮包裹着的门坎。唐李绰《尚书故实》﹕'﹝智永禅师﹞积年学书﹐秃笔头十瓮。每瓮皆数石。人来觅书﹐并请题头者如市﹐所居户限为之穿穴﹐乃用铁叶裹之，人谓为鐡门限。'后用为来访请益者多之典。2.唐王梵志《世无百年人》诗﹕'世无百年人﹐强作千年调。打铁作门限﹐鬼见拍手笑。'原谓打铁作门限﹐以求坚固﹐后即用'铁门限'比喻人们为自己作长久打算。3.比喻生活经历对人的影响和局限。
