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词语
当前位置:首页汉语词典 佛陀
fó tuó

【拼音】:fó tuó

【注音】:ㄈㄛˊㄊㄨㄛˊ

【结构】:佛(左右结构)陀(左右结构)

【简体】:佛陀

【繁体】:佛陀

字义分解
佛陀的解释
词语解释
佛陀Fótuó。(1)佛教的创始人,姓乔答摩,名悉达多。佛陀简称为佛,其意为“觉悟者”。因此,佛陀变为对悉达多的称呼。佛陀生于释迦族,故又名释迦牟尼。佛陀[fótuó]⒈佛教的创始人,姓乔答摩,名悉达多。佛陀简称为佛,其意为“觉悟者”。因此,佛陀变为对悉达多的称呼。佛陀生于释迦族,故又名释迦牟尼。英Buddha;
基础解释
1.佛教的创始人,姓乔答摩,名悉达多。2.佛教指证悟宇宙真理,解脱一切烦恼的人。
引证解释
⒈梵语Buddha的译音。或译为“浮屠”、“浮图”、“菩提”、“勃驮”等。简称曰“佛”。意为“觉”。佛教认为,凡能“自觉”、“觉他”、“觉行圆满”者皆可为“佛陀”。佛教徒即以此作为对其教主释迦牟尼的尊称。引《魏书·释老志》:“浮屠正号曰佛陀。佛陀与浮图声相近,皆西方言,其来转为二音,华言译之,则谓浄觉,言灭秽成明,道为圣悟。”鲁迅《准风月谈·黄祸》:“他还画了一幅图,是一个罗马装束的武士,在抵御着由东方西来的一个人,但那人并不是孔子,倒是佛陀,中国人实在是空欢喜。”⒉阿弥陀佛的省称。引唐寒山《诗》之七四:“背后噇鱼肉,人前念佛陀。”⒊指佛门。引苏曼殊《断鸿零雁记》第五章:“默默思量,只好出家皈命佛陀。”
网络解释
佛陀(佛教创始人)佛陀本指释迦牟尼,后演为觉悟真理者之总称。为佛教用语。印度梵名Buddha,巴利名同。又作浮头、没驮、步他、馞陀、复豆、浮屠、浮图。意为觉者、觉悟者。
综合释义
梵语Buddha的译音。或译为“浮屠”、“浮图”、“菩提”、“勃驮”等。简称曰“佛”。意为“觉”。佛教认为,凡能“自觉”、“觉他”、“觉行圆满”者皆可为“佛陀”。佛教徒即以此作为对其教主释迦牟尼的尊称。《魏书·释老志》:“浮屠正号曰佛陀。佛陀与浮图声相近,皆西方言,其来转为二音,华言译之,则谓浄觉,言灭秽成明,道为圣悟。”鲁迅《准风月谈·黄祸》:“他还画了一幅图,是一个罗马装束的武士,在抵御着由东方西来的一个人,但那人并不是孔子,倒是佛陀,中国人实在是空欢喜。”阿弥陀佛的省称。唐寒山《诗》之七四:“背后噇鱼肉,人前念佛陀。”指佛门。苏曼殊《断鸿零雁记》第五章:“默默思量,只好出家皈命佛陀。”
汉语大词典
(1).梵语Buddha的译音。或译为“浮屠”、“浮图”、“菩提”、“勃驮”等。简称曰“佛”。意为“觉”。佛教认为,凡能“自觉”、“觉他”、“觉行圆满”者皆可为“佛陀”。佛教徒即以此作为对其教主释迦牟尼的尊称。《魏书·释老志》:“浮屠正号曰佛陀。佛陀与浮图声相近,皆西方言,其来转为二音,华言译之,则谓净觉,言灭秽成明,道为圣悟。”鲁迅《准风月谈·黄祸》:“他还画了一幅图,是一个罗马装束的武士,在抵御着由东方西来的一个人,但那人并不是孔子,倒是佛陀,中国人实在是空欢喜。”(2).阿弥陀佛的省称。唐寒山《诗》之七四:“背后噇鱼肉,人前念佛陀。”(3).指佛门。苏曼殊《断鸿零雁记》第五章:“默默思量,只好出家皈命佛陀。”
国语辞典
佛教指证悟宇宙真理,解脱一切烦恼的人。为梵语buddha的音译。《魏书.卷一一四.释老志》:「桓帝时,襄楷言佛陀、黄老道以谏,欲令好生恶杀,少嗜欲,去奢泰,尚无为。」也作「浮屠」、「浮图」、「佛驮」。佛陀[fótuó]⒈佛教指证悟宇宙真理,解脱一切烦恼的人。为梵语buddha的音译。也作「浮屠」、「浮图」、「佛驮」。引《魏书·卷一一四·释老志》:「桓帝时,襄楷言佛陀、黄老道以谏,欲令好生恶杀,少嗜欲,去奢泰,尚无为。」英语Buddha,transliterationofSanskrit,theall-enlightenedone德语Buddha(S)​法语GautamaBouddha
辞典修订版
佛教指证悟宇宙真理,解脱一切烦恼的人。为梵语buddha的音译。《魏书.卷一一四.释老志》:「桓帝时,襄楷言佛陀、黄老道以谏,欲令好生恶杀,少嗜慾,去奢泰,尚无为。」也作「浮屠」、「浮图」、「佛驮」。
辞典简编版
佛教中指证悟宇宙真理解脱一切烦恼的人。如佛陀释迦牟尼。 △浮屠、浮图、佛驮
其他解释
1.?梵语,如来十号之一,又作佛图浮屠浮图等,亦略称佛。义译言觉者或智者,觉有觉察、觉悟二义,觉察对烦恼障,烦恼侵害如贼,惟圣觉知,不为所害,故云为觉,是名一切智;觉悟对所知障,无明昏寝如睡,圣慧一起,朗然大悟,如睡得寤,故云为觉,是名一切种智。既能自觉,复能觉他,觉行圆满,故名佛陀。《宗轮论述记》:「佛陀梵音,此云觉者,随旧略语,但称曰佛。」;《佛法金汤编》:「权为建塔于佛陀里。」;《魏书·释老志》:「浮屠正号佛陀。」
其他释义
佛教徒称释迦牟尼。简称佛。[梵buddha]
佛陀造句
1.佛陀满怀爱心,希望将那些受苦的人救上来,没想到因为一个人的一念瞋心,所有人又堕回地狱。
2.他们推尊佛陀为无边苦难的救主。
3.只见这孩子眉清目秀,隆起一块沿着鼻梁直贯脑门的伏羲骨,唇色红润,唇形四方饱满有棱,虽然貌相童稚,但有着佛陀般的庄严宝相,眼神平静含笑地正在打量她。
4.佛陀本身认为是如此重要,将之含括在佛教徒皈依三宝中。
5.有一次,尊者阿难随著佛陀到憍萨罗国首都舍卫城游化,住在城南郊外的只树给孤独园。
6.如果你继续前进、向内移动,有一天你到达本质。佛陀称为法身。无为,无不为。一切都消失了,所有二元性都消失了,你已经来到存在的本质。那个本质是解脱。那个本质是涅盘。你不用去任何地方找它,你一直带着它。
7.如果死亡是事实,那整个存在就是荒唐而且疯狂的。所以假如佛陀真的死去了,那意谓着他所具备的光辉、优美、诗篇、音乐等都会从整个宇宙消失。整个存在就会显得愚蠢,那一切又有何意义呢?成长怎么会有可能发生?演进、进化又怎么而可能呢?
8.佛陀说“吾为汝说解脱法,当知解脱依自己”,就是这个道理。
9.遗世独立,隐居苦修,是自我的完成。接受供养,接纳了他人的体温,在那接受之间,佛陀重返生老病死的俗世,于是渡了自己,去渡众生。
10.日莲宗认为,佛陀教义的精华包含在妙法莲华经内,其他的佛教宗派都是不正确的。
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