词语解释
五斗米道的二十四个传教点,多在四川省内。首治为阳平治。诸治由张道陵及其子孙担任首领(称都功)。见《蜀中广记》卷七一。二十四治[èrshísìzhì]⒈五斗米道的二十四个传教点,多在四川省内。首治为阳平治。诸治由张道陵及其子孙担任首领(称都功)。见《蜀中广记》卷七一。
基础解释
五斗米道的二十四个传教点,多在四川省内。首治为阳平治。
引证解释
⒈五斗米道的二十四个传教点,多在四川省内。首治为阳平治。诸治由张道陵及其子孙担任首领(称都功)。见《蜀中广记》卷七一。引《云笈七籤》卷二八:“二十四治,上八治,中八治,下八治。治应天二十四气,合二十八宿,付天师张道陵奉行布化。”
网络解释
二十四治东汉后期,道教二十四治逐渐形成规模,成为较为完整的教区组织系统。他们在天下大乱、民不聊生的年代里,借神灵保佑的托词,用道民命籍制度取代了朝廷的户籍制;用宗教道德作为教民的行为规范;用征收信米的方式取代了官府的税收,逐步使二十四治成为政教合一的组织形式。与此同时,教区倡导平抑物价,讲究诚信,兴办实业,开拓盐井,兴修水利,发展水陆交通,发展农业,解决教民的温饱问题,实际上行使着政权的作用。道教的二十四治如下:阳平治、鹿堂山治、鹤鸣神山太上治、离沅山治、庚除治、秦中治、昌利山治、真多治、棣上治、涌泉山神治、稠粳治、北平治、本竹治、蒙秦治、平盖治、云台山治、■口治、后城治、公幕治、平冈治、主薄山治、玉局治、北邙山治。在此之外,还设有八品游治。分别为:峨嵋治、青城治、太华治、黄金治、兹母治、河逢治、平都治、青阳治。
综合释义
五斗米道的二十四个传教点,多在四川省内。首治为阳平治。诸治由张道陵及其子孙担任首领(称都功)。见《蜀中广记》卷七一。《云笈七籤》卷二八:“二十四治,上八治,中八治,下八治。治应天二十四气,合二十八宿,付天师张道陵奉行布化。”二十四治[èrshísìzhì]二十四治为宫观坛墠,早期道派五斗米道的教务活动中心。道教宫观的起源,主要分布于川西、川北一带,相传为祖天师张道陵所创,以后为嗣师张衡、系师张鲁所充实和发展。二十四治的治点多在易守难攻的山区边缘地带,既是祀神传道的地点,又是军事上的要点,符合五斗米道军事、政治与宗教合一的特徵,使五斗米道能够传播和发展,二十四治的创立为其奠定了稳固的基础。据〔正一气治图〕载:上治八品为阳平治、鹿堂山治、鹤鸣山治、漓沅山治、葛璝山治、更除治、秦中治、买多治。中治八品为昌利治、隶上治、涌泉治、稠稉治、北平治、本竹治、蒙秦治、平盖治。下治八品为云台山治、濜口治、后城治、公慕治、平刚治、主簿山治、玉局治、北邙治(见〔无上秘要〕卷二十三〔正一气治品〕、并见〔云笈七签〕卷二十八。)「治」为五斗米道的传教点,每治均有首领,称为「都功」,由祭酒管理。二十四治中以阳平、鹿堂、鹤鸣为最上三治,阳平为最高,为二十四治之首治。「都功」之职为张陵及其子孙世袭罔替。
汉语大词典
五斗米道的二十四个传教点,多在四川省内。首治为阳平治。诸治由张道陵及其子孙担任首领(称都功)。见《蜀中广记》卷七一。《云笈七签》卷二八:“二十四治,上八治,中八治,下八治。治应天二十四气,合二十八宿,付天师张道陵奉行布化。”
其他释义
1.五斗米道的二十四个传教点,多在四川省内。首治为阳平治。诸治由张道陵及其子孙担任首领(称都功)。见《蜀中广记》卷七一。