词语解释
铜铸的人像。指铜制人体针灸经络穴位模型。最早为宋王惟一于天圣五年公元年创铸。铜人[tóngrén]⒈铜铸的人像。⒉指铜制人体针灸经络穴位模型。最早为宋王惟一于天圣五年(公元1027年)创铸。
引证解释
⒈铜铸的人像。引《汉书·郊祀志下》:“建章、未央、长乐宫钟虡铜人皆生毛,长一寸所,时以为美祥。”唐韩翃《送王侍御赴江西兼寄李袁州》诗:“井上铜人行见无,湖中石燕飞应尽。”郁达夫《遇释无邻知旧友某尚客金陵作此寄之》诗:“食子只今迷日月,铜人应更泣觚棱。”⒉指铜制人体针灸经络穴位模型。最早为宋王惟一于天圣五年公元1027年创铸。引宋李荐《寒食》诗:“我亦茅簷自钻燧,煨针烧艾检铜人。”清黄宗羲《王征南墓志铭》:“凡搏人皆以其穴。死穴、晕穴、哑穴,一切如铜人图法。”
网络解释
铜人(铜铸之人)铜人即铜铸之人,亦称“金人”。古多铸以置于宫庙间,或铭文其上。旧题汉刘歆《西京杂记》三,谓咸阳宫有铜人十二,坐皆高三尺。史料中有关铜人的称谓很多,大概有以下几种:钟鐻、金人、钟、金狄人、翁仲、铜人等。将铜人称作“钟”,那是因为铜人是空心的,像钟的样子。将铜人叫“金狄人”,那是因为夷狄人是铜人的原形。翁仲即铜像。
综合释义
铜铸的人像。《汉书·郊祀志下》:“建章、未央、长乐宫钟虡铜人皆生毛,长一寸所,时以为美祥。”唐韩翃《送王侍御赴江西兼寄李袁州》诗:“井上铜人行见无,湖中石燕飞应尽。”郁达夫《遇释无邻知旧友某尚客金陵作此寄之》诗:“食子只今迷日月,铜人应更泣觚棱。”指铜制人体针灸经络穴位模型。最早为宋王惟一于天圣五年公元1027年创铸。宋李荐《寒食》诗:“我亦茅簷自钻燧,煨针烧艾检铜人。”清黄宗羲《王征南墓志铭》:“凡搏人皆以其穴。死穴、晕穴、哑穴,一切如铜人图法。”铜人[tóngrén]古代以铜铸为人形,用来装饰宫殿、庙门,上面常刻有文字。《后汉书.卷八.孝灵帝纪》:「复修玉堂殿,铸铜人四,黄锺四,及天禄、虾蟆。」宋.苏轼〈次韵黄鲁直见赠古风〉诗二首之二:「摩挲古铜人,岁月不可计。」
汉语大词典
(1).铜铸的人像。《汉书·郊祀志下》:“建章、未央、长乐宫钟虡铜人皆生毛,长一寸所,时以为美祥。”唐韩翃《送王侍御赴江西兼寄李袁州》诗:“井上铜人行见无,湖中石燕飞应尽。”郁达夫《遇释无邻知旧友某尚客金陵作此寄之》诗:“食子只今迷日月,铜人应更泣觚棱。”(2).指铜制人体针灸经络穴位模型。最早为宋王惟一于天圣五年公元1027年创铸。宋李荐《寒食》:“我亦茅檐自钻燧,煨针烧艾检铜人。”清黄宗羲《王征南墓志铭》:“凡搏人皆以其穴。死穴、晕穴、哑穴,一切如铜人图法。”
国语辞典
古代以铜铸为人形,用来装饰宫殿、庙门,上面常刻有文字。铜人[tóngrén]⒈古代以铜铸为人形,用来装饰宫殿、庙门,上面常刻有文字。引《后汉书·卷八·孝灵帝纪》:「复修玉堂殿,铸铜人四,黄钟四,及天禄、虾蟆。」宋·苏轼〈次韵黄鲁直见赠古风〉诗二首之二:「摩挲古铜人,岁月不可计。」
辞典修订版
古代以铜铸为人形,用来装饰宫殿、庙门,上面常刻有文字。《后汉书.卷八.孝灵帝纪》:「复修玉堂殿,铸铜人四,黄锺四,及天禄、虾蟆。」宋.苏轼〈次韵黄鲁直见赠古风〉诗二首之二:「摩挲古铜人,岁月不可计。」
其他释义
1.铜铸的人像。2.指铜制人体针灸经络穴位模型。最早为宋王惟一于天圣五年(公元1027年)创铸。