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当前位置:首页汉语词典 望帝
wàng dì

【拼音】:wàng dì

【注音】:ㄨㄤˋㄉ一ˋ

【结构】:望(上下结构)帝(上下结构)

【简体】:望帝

【繁体】:望帝

字义分解
望帝的解释
词语解释
相传战国末年杜宇在蜀称帝,号望帝,为蜀除水患有功,后禅位,退隐西山,蜀人思之;时适二月,子规(杜鹃)啼鸣,以为魂化子规,故名之为杜宇,为望帝。事见晋·常璩《华阳国志•蜀志》。望帝[wàngdì]⒈相传战国末年杜宇在蜀称帝,号望帝,为蜀除水患有功,后禅位,退隐西山,蜀人思之;时适二月,子规(杜鹃)啼鸣,以为魂化子规,故名之为杜宇,为望帝。事见晋·常璩《华阳国志·蜀志》。
基础解释
传说中的古代蜀国君王杜宇。
引证解释
⒈相传战国末年杜宇在蜀称帝,号望帝,为蜀除水患有功,后禅位,退隐西山,蜀人思之;时适二月,子规(杜鹃)啼鸣,以为魂化子规,故名之为杜宇,为望帝。事见晋常璩《华阳国志·蜀志》。引《太平御览》卷五六引汉应劭《风俗通》:“鳖令至岷山下,已復生,起见蜀望帝。”《文选·左思<蜀都赋>》“碧出萇弘之血,鸟生杜宇之魂”李善注引《蜀记》:“蜀人闻子规鸟鸣,皆曰望帝也。”唐杜甫《杜鹃行》:“古时杜宇称望帝,魂作杜鹃何微细。”宋杨万里《和张功父闻子规》:“仲宣久作《登楼赋》,望帝更吟当殿声。”鲁迅《秋夜有感》诗:“望帝终教芳草变,迷阳聊饰大田荒。”
网络解释
望帝望帝,拼音为wàngdì,相传商朝时蜀王杜宇称帝,号望帝,为蜀治水有功,后禅位臣子,退隐西山,死后化为杜鹃鸟,啼声凄切。后常指悲哀凄惨的啼哭。
综合释义
相传战国末年杜宇在蜀称帝,号望帝,为蜀除水患有功,后禅位,退隐西山,蜀人思之;时适二月,子规(杜鹃)啼鸣,以为魂化子规,故名之为杜宇,为望帝。事见晋常璩《华阳国志·蜀志》。《太平御览》卷五六引汉应劭《风俗通》:“鳖令至岷山下,已復生,起见蜀望帝。”《文选·左思<蜀都赋>》“碧出萇弘之血,鸟生杜宇之魂”李善注引《蜀记》:“蜀人闻子规鸟鸣,皆曰望帝也。”唐杜甫《杜鹃行》:“古时杜宇称望帝,魂作杜鹃何微细。”宋杨万里《和张功父闻子规》:“仲宣久作《登楼赋》,望帝更吟当殿声。”鲁迅《秋夜有感》诗:“望帝终教芳草变,迷阳聊饰大田荒。”
汉语大词典
相传战国末年杜宇在蜀称帝,号望帝,为蜀除水患有功,后禅位,退隐西山,蜀人思之;时适二月,子规(杜鹃)啼鸣,以为魂化子规,故名之为杜宇,为望帝。事见晋常璩《华阳国志·蜀志》。《太平御览》卷五六引汉应劭《风俗通》:“鳖令至岷山下,已复生,起见蜀望帝。”《文选·左思〈蜀都赋〉》“碧出苌弘之血,鸟生杜宇之魂”李善注引《蜀记》:“蜀人闻子规鸟鸣,皆曰望帝也。”唐杜甫《杜鹃行》:“古时杜宇称望帝,魂作杜鹃何微细。”宋杨万里《和张功父闻子规》:“仲宣久作《登楼赋》,望帝更吟当殿声。”鲁迅《秋夜有感》诗:“望帝终教芳草变,迷阳聊饰大田荒。”
国语辞典
传说中的古代蜀国君王杜宇。参见「杜宇」条。望帝[wàngdì]⒈传说中的古代蜀国君王杜宇。参见「杜宇」条。引唐·李商隐〈锦瑟〉诗:「庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃。」元·廖大圭〈闻杜宇〉诗:「情知望帝是前身,春尽江南忆锦城。」
辞典修订版
传说中的古代蜀国君王杜宇。参见「杜宇」条。唐.李商隐〈锦瑟〉诗:「庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃。」元.廖大圭〈闻杜宇〉诗:「情知望帝是前身,春尽江南忆锦城。」
其他释义
传说战国时蜀王杜宇,号望帝,因水灾让位退隐山中,死后化作杜鹃,日夜悲鸣,泪尽继而流血。后因用作杜鹃的别称:望帝啼鹃。
望帝造句
1.是章帝时诗人梁鸿所作,梁鸿也是登北邙山回望帝京叹国事蜩螗,民生艰难。
2.锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃。
3.锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆,只是当时已惘然。李商隐 
4.照你说的,那个望帝啼鹃也是映山红的传说?
5.思亲泪落吴江冷;望帝魂归蜀道难。
6.妙华镜中的情绪如洪水奔涌,陌少的脸色渐渐发白。帝君喝着茶问他:“还受得住吗?”他脸色难看地笑了一笑:“望帝座指教,受的住待如何,受不住有待如何?”帝座的指教言简意赅:“都受着。”。唐七公子 
7.在“望帝啼鹃”中的杜鹃已经非自然实体,而具有神灵观念、祖先崇拜、祥符瑞兆与宇宙生息等集体的民族精神意识。
8.锦瑟无端1拾弦,一弦一柱思华年,庄生晓梦知蝴蝶,望帝春心托杜鹃,沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟,此情可待成追忆,只是当时已惘然。
9.卷首小引小说:征途——颠覆欲望帝国。
10.庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟。李商隐
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