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汉语词典
词语
当前位置:首页汉语词典 不以
bù yǐ

【拼音】:bù yǐ

【注音】:ㄅㄨˋ一ˇ

【结构】:不(独体结构)以(左右结构)

【简体】:不以

【繁体】:不以

字义分解
不以的解释
词语解释
不为,不因。不用;不靠。无论;不管。不以[bùyǐ]⒈不为,不因。不用;不靠。无论;不管。
基础解释
1.不为,不因。2.不用;不靠。3.无论;不管。
引证解释
⒈不为,不因。引《礼记·表记》:“故君子不以小言受大禄,不以大言受小禄。”《左传·僖公三十三年》:“大夫何罪,且吾不以一眚掩大德。”⒉不用;不靠。引《孟子·离娄上》:“离娄之明,公输子之巧,不以规矩,不能成方圆。”宋曾巩《上欧蔡书》:“故其言无不信听,卒能成贞观太平,刑置不以,居成康上。”洪深《戏剧导演的初步知识》下篇:“合作完成演出,而不以自身取胜,不独立吸引注意。”⒊无论;不管。引《资治通鉴·后唐潞王清泰二年》:“或事应严密,不以其日;或异日听於閤门奏牓子,当尽屏侍臣,於便殿相待。”《元史·刑法志一》:“虽有牙符而无织成圣旨者,不以何人,并勿啟,违者处死。”
网络解释
不以不以,读bùyǐ,是汉语词汇,解释为:不为,不因。
综合释义
不为,不因。《礼记·表记》:“故君子不以小言受大禄,不以大言受小禄。”《左传·僖公三十三年》:“大夫何罪,且吾不以一眚掩大德。”不用;不靠。《孟子·离娄上》:“离娄之明,公输子之巧,不以规矩,不能成方圆。”宋曾巩《上欧蔡书》:“故其言无不信听,卒能成贞观太平,刑置不以,居成康上。”洪深《戏剧导演的初步知识》下篇:“合作完成演出,而不以自身取胜,不独立吸引注意。”无论;不管。《资治通鉴·后唐潞王清泰二年》:“或事应严密,不以其日;或异日听於閤门奏牓子,当尽屏侍臣,於便殿相待。”《元史·刑法志一》:“虽有牙符而无织成圣旨者,不以何人,并勿啟,违者处死。”
汉语大词典
(1).不为,不因。《礼记·表记》:“故君子不以小言受大禄,不以大言受小禄。”《左传·僖公三十三年》:“大夫何罪,且吾不以一眚掩大德。”(2).不用;不靠。《孟子·离娄上》:“离娄之明,公输子之巧,不以规矩,不能成方圆。”宋曾巩《上欧蔡书》:“故其言无不信听,卒能成贞观太平,刑置不以,居成康上。”洪深《戏剧导演的初步知识》下篇:“合作完成演出,而不以自身取胜,不独立吸引注意。”(3).无论;不管。《资治通鉴·后唐潞王清泰二年》:“或事应严密,不以其日;或异日听于閤门奏榜子,当尽屏侍臣,于便殿相待。”《元史·刑法志一》:“虽有牙符而无织成圣旨者,不以何人,并勿启,违者处死。”
国语辞典
不因、不因为。不以[bùyǐ]⒈不因、不因为。引《文选·班固·东京赋》:「因时而建德者,不以远近易则。」《文选·诸葛亮·出师表》:「先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顾臣于草庐之中。」⒉不用。引《文选·袁宏·三国名臣序赞》:「居上者不以至公理物,为下者必以私路期荣。」《文选·陆机·演连珠五〇首之八》:「应事以精不以形,造物以神不以器。」⒊不论、不管。引《敦煌变文集新书·卷二·维摩诘经讲经文》:「若夜起得悉平等,不以玉石金土,一等燋然,拣甚大地山河,一时倾灭。」宋·孟元老《东京梦华录·卷五·京瓦伎艺》:「不以风雨寒暑,诸棚看人,日日如是。」
辞典修订版
不因、不因为。《文选.班固.东京赋》:「因时而建德者,不以远近易则。」《文选.诸葛亮.出师表》:「先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顾臣于草庐之中。」不用。《文选.袁宏.三国名臣序赞》:「居上者不以至公理物,为下者必以私路期荣。」《文选.陆机.演连珠五零首之八》:「应事以精不以形,造物以神不以器。」不论、不管。《敦煌变文集新书.卷二.维摩诘经讲经文》:「若夜起得悉平等,不以玉石金土,一等燋然,拣甚大地山河,一时倾灭。」宋.孟元老《东京梦华录.卷五.京瓦伎艺》:「不以风雨寒暑,诸棚看人,日日如是。」
其他释义
1.不为,不因。2.不用;不靠。3.无论;不管。
不以造句
1.好东西都是相对的,你所谓的好东西别人也许不以为然,但别人的好东西你或许也觉得不值一钱。我们大多数人穷其一生都在追寻着别人眼中的垃圾。
2.孤松停翠盖,托根临广路。不以险自防,遂为明所误。柳宗元 
3.当初他对奶奶的病不以为意,结果那次竟成了诀别。
4.富与贵,是人之所欲也;不以其道,得之不处也。贫与贱,是人之所恶也;不以其道,得之不去也。
5.我不知道自己要干嘛,不想去任何地方也不想见人。什么都不能引起我的兴趣。我感到麻木,像被银针扎中了某个穴位周身麻痹,别人撞了我,我也不以为然。
6.以道佐人主者,不以兵强天下。其事好远。师之所处,荆棘生焉。大军之后,必有凶年。
7.君子不以其难为之也,故不知以为善也,绝气力,尚德也。
8.勿以善小而不为,不以恶小而为之。
9.有雨的时候既没有太阳也没有月亮,人们却多不以为许。或许有雨的季节气候不冷,让太阳一边凉快会儿也好。有雨的夜晚则另有一番月夜所没有的韵味。有时不由让人想起李商隐“何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时”的名句。
10.如果我们不以告别自己的传统为走向现代的依据,也不以全盘西化作为明天的方案,那么充分挖掘中庸以及类似中庸之道的传统自由精神资源,乃是一条较为切实的途径。
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