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wáng děng

【拼音】:wáng děng

【注音】:ㄨㄤˊㄉㄥˇ

【结构】:亡(独体结构)等(上下结构)

字义分解
亡等的解释
词语解释
谓无视礼法﹑等级制度。亡等[wángděng]⒈谓无视礼法、等级制度。
引证解释
⒈谓无视礼法、等级制度。引清曾国藩《葛寅轩先生家传》:“吾乡风气淳古,士人循循不敢偝越礼法,以自放其亡等之欲。”清谭嗣同《仁学》八:“忠孝既为臣子之专名,则终必不能以此反之。虽或他有所摭,意欲詰诉,而终不敌忠孝之名为名教之所出,反更益其罪,曰怨望,曰觖望,曰怏怏,曰腹诽,曰訕谤,曰亡等,曰大逆不道。”
网络解释
亡等【出处】清曾国藩《葛寅轩先生家传》:“吾乡风气淳古,士人循循不敢偝越礼法,以自放其亡等之欲。”清谭嗣同《仁学》八:“忠孝既为臣子之专名,则终必不能以此反之。虽或他有所摭,意欲诘诉,而终不敌忠孝之名为名教之所出,反更益其罪,曰怨望,曰觖望,曰怏怏,曰腹诽,曰讪谤,曰亡等,曰大逆不道。”
综合释义
谓无视礼法、等级制度。清曾国藩《葛寅轩先生家传》:“吾乡风气淳古,士人循循不敢偝越礼法,以自放其亡等之欲。”清谭嗣同《仁学》八:“忠孝既为臣子之专名,则终必不能以此反之。虽或他有所摭,意欲詰诉,而终不敌忠孝之名为名教之所出,反更益其罪,曰怨望,曰觖望,曰怏怏,曰腹诽,曰訕谤,曰亡等,曰大逆不道。”
网友释义
wángděng谓无视礼法、等级制度。【出处】清曾国藩《葛寅轩先生家传》:“吾乡风气淳古,士人循循不敢偝越礼法,以自放其亡等之欲。”清谭嗣同《仁学》八:“忠孝既为臣子之专名,则终必不能以此反之。虽或他有所摭,意欲詰诉,而终不敌忠孝之名为名教之所出,反更益其罪,曰怨望,曰觖望,曰怏怏,曰腹诽,曰訕谤,曰亡等,曰大逆不道。”
汉语大词典
谓无视礼法、等级制度。清曾国藩《葛寅轩先生家传》:“吾乡风气淳古,士人循循不敢背越礼法,以自放其亡等之欲。”清谭嗣同《仁学》八:“忠孝既为臣子之专名,则终必不能以此反之。虽或他有所摭,意欲诘诉,而终不敌忠孝之名为名教之所出,反更益其罪,曰怨望,曰觖望,曰怏怏,曰腹诽,曰讪谤,曰亡等,曰大逆不道。”
其他释义
1.谓无视礼法﹑等级制度。
亡等造句
1.神经酰胺作为神经鞘脂类的主要成员之一,是一个主要调节细胞活动的第二信使,以转导细胞凋亡等细胞生长抑制活动信号为主。
2.如果试图使用武力迫使对方屈服,对方自然不会甘心失败,势必拼死反击,“穷鼠啮狸”,其结果将会给己方带来人员伤亡等重大损失。
3.一个老年人的死亡,等于倾倒了一座博物馆。
4.有的由于不掌握家畜的预产期,家畜临产时因事先没准备好而手忙脚乱、造成仔畜死亡等现象发生。
5.同时,还有因承包田的地界不清、排水、灌溉、林地林权等生产中产生的矛盾;家禽家畜糟塌庄稼、鸡鸭丢失、死亡等引起的纠纷。
6.本文试图构建一个经济学分析框架,以重新考察井田制的产生、形式和衰亡等诸多问题。
7.死亡是极致的美丽,死亡等于拒绝一切理解。生并非死的对立面,死潜伏于生之中。川端康成 
8.世之乱也,上下纵于亡等之欲,奸伪相吞,变诈相角,自图其安而予人以至危。
9.姜文主演了《科诺克或医学的胜利》,此外还有《等待戈多》、《保尔·柯察金》、《一个无政府主义者的意外死亡》等十多部。
10.我仿佛只有脚离开现实,遨游于天空中了!自杀而无遗书,是最好不过的了。无言的死,就是无限的活。死亡等于拒绝一切理解,人是不断消失在过去的日子里的,美,一旦在这个世界上表现持来就不会泯灭。川端康成
亡等相关知识

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