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fēng shàn wén

【拼音】:fēng shàn wén

【注音】:ㄈㄥㄕㄢˋㄨㄣˊ

【结构】:封(左右结构)禅(左右结构)文(独体结构)

【繁体】:封禪文

字义分解
封禅文的解释
词语解释
司马相如言封禅的遗书。《史记.司马相如列传》:'相如既病免﹐家居茂陵。天子曰:'司马相如病甚﹐可往从悉取其书;若不然﹐后失之矣。'使所忠往﹐而相如已死﹐家无书。问其妻﹐对曰:'长卿固未尝有书也。时时著书﹐人又取去﹐即空居。长卿未死时﹐为一卷书﹐曰有使者来求书﹐奏之。无他书。'其遗札书言封禅事﹐奏所忠。忠奏其书﹐天子异之。'唐李白《宣城哭蒋征君华》诗﹕'安得相如草﹐空余封禅文。'清二石生《十洲春语.选韵》﹕'长卿踯躅归茂陵﹐封禅文谁卖残槁。'后用以指歌颂帝王功德的文章。
基础解释
司马相如言封禅的遗书。
引证解释
⒈司马相如言封禅的遗书。《史记·司马相如列传》:“相如既病免,家居茂陵。天子曰:‘司马相如病甚,可往从悉取其书;若不然,后失之矣。’使所忠往,而相如已死,家无书。问其妻,对曰:‘长卿固未尝有书也。时时著书,人又取去,即空居。长卿未死时,为一卷书,曰有使者来求书,奏之。无他书。’其遗札书言封禪事,奏所忠。引忠奏其书,天子异之。”唐李白《宣城哭蒋徵君华》诗:“安得相如草,空餘封禪文。”清二石生《十洲春语·选韵》:“长卿躑躅归茂陵,封禪文谁卖残藁。”后用以指歌颂帝王功德的文章。清姚鼐《题子颍所作登日观图》诗:“前生定结名山诺,到死羞为封禪文。”
网络解释
封禅文封禅文是西汉司马相如写的散文.伊上古之初肇,自昊穹兮生民。历撰列辟,以迄于秦。率迩者踵武,逖(tì)听者风声。纷纶葳蕤,堙灭而不称者,不可胜数也。续《韶》《夏》,崇号谥,略可道者七十有二君。罔若淑而不昌,畴逆失而能存?
综合释义
司马相如言封禅的遗书。《史记·司马相如列传》:“相如既病免,家居茂陵。天子曰:‘司马相如病甚,可往从悉取其书;若不然,后失之矣。’使所忠往,而相如已死,家无书。问其妻,对曰:‘长卿固未尝有书也。时时著书,人又取去,即空居。长卿未死时,为一卷书,曰有使者来求书,奏之。无他书。’其遗札书言封禪事,奏所忠。忠奏其书,天子异之。”唐李白《宣城哭蒋徵君华》诗:“安得相如草,空餘封禪文。”清二石生《十洲春语·选韵》:“长卿躑躅归茂陵,封禪文谁卖残藁。”后用以指歌颂帝王功德的文章。清姚鼐《题子颍所作登日观图》诗:“前生定结名山诺,到死羞为封禪文。”后用以指歌颂帝王功德的文章。《史记.司马相如列传》:'相如既病免﹐家居茂陵。天子曰:'司马相如病甚﹐可往从悉取其书;若不然﹐后失之矣。'使所忠往﹐而相如已死﹐家无书。问其妻﹐对曰:'长卿固未尝有书也。时时著书﹐人又取去﹐即空居。长卿未死时﹐为一卷书﹐曰有使者来求书﹐奏之。无他书。'其遗札书言封禅事﹐奏所忠。忠奏其书﹐天子异之。'唐李白《宣城哭蒋征君华》诗﹕'安得相如草﹐空余封禅文。'清二石生《十洲春语.选韵》﹕'长卿踯躅归茂陵﹐封禅文谁卖残槁。'
汉语大词典
司马相如言封禅的遗书。《史记·司马相如列传》:“相如既病免,家居茂陵。天子曰:‘司马相如病甚,可往从悉取其书;若不然,后失之矣。’使所忠往,而相如已死,家无书。问其妻,对曰:‘长卿固未尝有书也。时时著书,人又取去,即空居。长卿未死时,为一卷书,曰有使者来求书,奏之。无他书。’其遗札书言封禅事,奏所忠。忠奏其书,天子异之。”唐李白《宣城哭蒋徵君华》诗:“安得相如草,空馀封禅文。”清二石生《十洲春语·选韵》:“长卿踯躅归茂陵,封禅文谁卖残藁。”后用以指歌颂帝王功德的文章。清姚鼐《题子颍所作登日观图》诗:“前生定结名山诺,到死羞为封禅文。”
其他释义
1.司马相如言封禅的遗书。《史记.司马相如列传》:'相如既病免﹐家居茂陵。天子曰:'司马相如病甚﹐可往从悉取其书;若不然﹐后失之矣。'使所忠往﹐而相如已死﹐家无书。问其妻﹐对曰:'长卿固未尝有书也。时时著书﹐人又取去﹐即空居。长卿未死时﹐为一卷书﹐曰有使者来求书﹐奏之。无他书。'其遗札书言封禅事﹐奏所忠。忠奏其书﹐天子异之。'唐李白《宣城哭蒋征君华》诗﹕'安得相如草﹐空余封禅文。'清二石生《十洲春语.选韵》﹕'长卿踯躅归茂陵﹐封禅文谁卖残槁。'后用以指歌颂帝王功德的文章。
封禅文造句
1.我不喜欢的不是《封禅文》的谄谀,而是谄的方式——先意承志。
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