词语解释
1.忘却自我的存在。2.捐躯;献身。3.馀生;残留的生命。遗生[yíshēng]⒈忘却自我的存在。⒉捐躯;献身。⒊馀生;残留的生命。
基础解释
忘却自我的存在。捐躯;献身。馀生;残留的生命。
引证解释
⒈忘却自我的存在。引《庄子·达生》:“弃事则形不劳,遗生则精不亏。”成玄英疏:“故弃世事则形逸而不劳,遗生涯则神凝而不损也。”三国魏嵇康《养生论》:“忘欢而后乐足,遗生而后身存。”⒉捐躯;献身。引《吕氏春秋·士节》:“二曰士之为人,当理不避其难,临患忘利,遗生行义,视死如归。”高诱注:“惟意所在,不必生也,故曰遗生也。”晋陶潜《读史述九章·程杵》诗:“遗生良难,士为知己,望义如归,允伊二子。”泛指去世。南朝宋刘敬叔《异苑》卷六:“谦怪语曰:‘何不进耶?’对曰:‘遗生已久,无宜干突。’始悟是鬼。”⒊馀生;残留的生命。引《宋书·周朗传》:“自华夷争杀,戎夏竞威,破国则积尸竟邑,屠将则覆军满野,海内遗生,盖不餘半。”北魏郦道元《水经注·淄水》:“昔齐懿公游申池,邴歜、阎职二人害公於竹中,今池无復髣髴,然水侧尚有小小竹木,以时遗生也。”
网络解释
遗生遗生,指忘却自我的存在,捐躯;献身,.馀生;残留的生命三种意思
综合释义
忘却自我的存在。《庄子·达生》:“弃事则形不劳,遗生则精不亏。”成玄英疏:“故弃世事则形逸而不劳,遗生涯则神凝而不损也。”三国魏嵇康《养生论》:“忘欢而后乐足,遗生而后身存。”捐躯;献身。《吕氏春秋·士节》:“二曰士之为人,当理不避其难,临患忘利,遗生行义,视死如归。”高诱注:“惟意所在,不必生也,故曰遗生也。”晋陶潜《读史述九章·程杵》诗:“遗生良难,士为知己,望义如归,允伊二子。”泛指去世。南朝宋刘敬叔《异苑》卷六:“谦怪语曰:‘何不进耶?’对曰:‘遗生已久,无宜干突。’始悟是鬼。”馀生;残留的生命。《宋书·周朗传》:“自华夷争杀,戎夏竞威,破国则积尸竟邑,屠将则覆军满野,海内遗生,盖不餘半。”北魏郦道元《水经注·淄水》:“昔齐懿公游申池,邴歜、阎职二人害公於竹中,今池无復髣髴,然水侧尚有小小竹木,以时遗生也。”
汉语大词典
(1).忘却自我的存在。《庄子·达生》:“弃事则形不劳,遗生则精不亏。”成玄英疏:“故弃世事则形逸而不劳,遗生涯则神凝而不损也。”三国魏嵇康《养生论》:“忘欢而后乐足,遗生而后身存。”(2).捐躯;献身。《吕氏春秋·士节》:“二曰士之为人,当理不避其难,临患忘利,遗生行义,视死如归。”高诱注:“惟意所在,不必生也,故曰遗生也。”晋陶潜《读史述九章·程杵》诗:“遗生良难,士为知己,望义如归,允伊二子。”泛指去世。南朝宋刘敬叔《异苑》卷六:“谦怪语曰:‘何不进耶?’对曰:‘遗生已久,无宜干突。’始悟是鬼。”(3).馀生;残留的生命。《宋书·周朗传》:“自华夷争杀,戎夏竞威,破国则积尸竟邑,屠将则覆军满野,海内遗生,盖不馀半。”北魏郦道元《水经注·淄水》:“昔齐懿公游申池,邴歜、阎职二人害公于竹中,今池无复髣髴,然水侧尚有小小竹木,以时遗生也。”