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籍田的解释

词语解释

古时天子亲耕之田。籍田[jítián]⒈藉田。古代天子、诸侯征用民力耕种的田。相传天子籍田千亩，诸侯百亩。每逢春耕前，由天子、诸侯执耒耜在籍田上三推或一拨，称为“籍礼”，以示对农业的重视。亦指天子示范性的耕作。

引证解释

⒈藉田。古代天子、诸侯征用民力耕种的田。相传天子籍田千亩，诸侯百亩。每逢春耕前，由天子、诸侯执耒耜在籍田上三推或一拨，称为“籍礼”，以示对农业的重视。亦指天子示范性的耕作。引《诗·周颂·载芟序》：“载芟，春籍田而祈社稷也。”郑玄笺：“籍田，甸师氏所掌，王载耒耜所耕之田。天子千亩，诸侯百亩。籍之言借也，借民力治之，故谓之籍田。”《史记·孝文本纪》：“上曰：‘农，天下之本，其开籍田，朕亲率耕，以给宗庙粢盛。’”裴駰集解：“应劭曰：‘古者天子耕籍田千亩，为天下先。籍者，帝王典籍之常。’韦昭曰：‘籍，借也。借民力以治之，以奉宗庙，且以劝率天下，使务农也。’”宋叶适《祭王君玉太博文》：“籍田以来，倩咐尤谨；我已昧昧，子何恳恳！”明高启《劝农文》：“﹝皇上﹞每岁亲耕籍田，復召父老。”

网络解释

籍田亦称“藉田”。古代吉礼的一种。即孟春正月，春耕之前，天子率诸侯亲自耕田的典礼。源自原始社会，春初部落长带头耕种，然后才开始大规模春耕生产的古俗。它是“祈年”（祈求丰收）的礼俗之一。又称“亲耕”。寓有重视农耕之意。自周、汉以下，各代多行之。然并非每年举行，亦有废而不举行者。届晨，以太牢祀先神农，在国都南面近郊天子执耒（后代执犁）三推三反（返），群臣以次耕，王公诸侯五推五反，孤卿大夫七推七反，士九推九反，然后籍田令率其属耕播毕，礼成，命天下州县及时春耕。唐玄宗时，载其仪于《开元礼》。

综合释义

古时天子亲耕之田。《诗·周颂·载芟序》：“载芟，春籍田而祈社稷也。”郑玄笺：“籍田，甸师氏所掌，王载耒耜所耕之田。天子千亩，诸侯百亩。籍之言借也，借民力治之，故谓之籍田。”《史记·孝文本纪》：“上曰：‘农，天下之本，其开籍田，朕亲率耕，以给宗庙粢盛。’”裴駰集解：“应劭曰：‘古者天子耕籍田千亩，为天下先。籍者，帝王典籍之常。’韦昭曰：‘籍，借也。借民力以治之，以奉宗庙，且以劝率天下，使务农也。’”宋叶适《祭王君玉太博文》：“籍田以来，倩咐尤谨；我已昧昧，子何恳恳！”明高启《劝农文》：“﹝皇上﹞每岁亲耕籍田，復召父老。”

汉语大词典

藉田。古代天子、诸侯征用民力耕种的田。相传天子籍田千亩，诸侯百亩。每逢春耕前，由天子、诸侯执耒耜在籍田上三推或一拨，称为“籍礼”，以示对农业的重视。亦指天子示范性的耕作。《诗·周颂·载芟序》：“载芟，春籍田而祈社稷也。”郑玄笺：“籍田，甸师氏所掌，王载耒耜所耕之田。天子千亩，诸侯百亩。籍之言借也，借民力治之，故谓之籍田。”《史记·孝文本纪》：“上曰：‘农，天下之本，其开籍田，朕亲率耕，以给宗庙粢盛。’”裴骃集解：“应劭曰：‘古者天子耕籍田千亩，为天下先。籍者，帝王典籍之常。’韦昭曰：‘籍，借也。借民力以治之，以奉宗庙，且以劝率天下，使务农也。’”宋叶适《祭王君玉太博文》：“籍田以来，倩咐尤谨；我已昧昧，子何恳恳！”明高启《劝农文》：“﹝皇上﹞每岁亲耕籍田，复召父老。”

国语辞典

籍田[jítián]⒈古时天子亲耕之田。引《诗经·周颂·载芟·序》：「载芟，春籍田而祈社稷也。」《汉书·卷六五·东方朔传》：「顾成庙远无宿宫，又有荻竹籍田，足下何不白主献长门园？此上所欲也。」

辞典修订版

古时天子亲耕之田。《诗经．周颂．载芟．序》：「载芟，春籍田而祈社稷也。」《汉书．卷六五．东方朔传》：「顾成庙远无宿宫，又有荻竹籍田，足下何不白主献长门园？此上所欲也。」

其他释义

1.藉田。古代天子﹑诸侯征用民力耕种的田。相传天子籍田千亩﹐诸侯百亩。每逢春耕前﹐由天子﹑诸侯执耒耜在籍田上三推或一拨﹐称为'籍礼'﹐以示对农业的重视。亦指天子示范性的耕作。

籍田造句

1.陛下亲耕籍田以为农先，夙寤晨兴，忧劳万民，思维往古，而务以求贤，此亦尧、舜之用心也，然而未云获者，士素不厉也。

2.今朕亲耕籍田以为农先，劝孝弟，崇有德，使者冠盖相望，问勤劳，恤孤独，尽思极神，功烈休德未始云获也。

3.青铜器有鋗、壶、尊、鼎、釜、臼、杵、勺和计时用的铜漏、属度量衡类的铜权等，有的青铜器上有“昌邑食官”、“籍田”等文字。

4.这就是孝文皇帝时期太中大夫、洛阳才子贾谊遗落在籍田里的官印。

5.开元二十三年(735年)正月,朝廷在东都耕籍田,大赦天下,都城酺三日,下令三百里内刺史、县令以乐进,竞为侈糜。