词语解释
即五体。佛教谓眼有血、风、气、水、肉五轮。因用以指眼睛。指佛手掌五指。五轮[wǔlún]⒈即五体。佛教谓眼有血、风、气、水、肉五轮。因用以指眼睛。指佛手掌五指。
引证解释
⒈即五体。引唐慧琳《一切经音义》卷四四:“五轮者谓左膝、右膝、左手掌、右手掌、头顶,是为五轮。五处皆须至地,虔诚作礼。常以此五处至地礼敬三寳,当来成佛之时,五处皆有千辐轮相显现也。”⒉佛教谓眼有血、风、气、水、肉五轮。因用以指眼睛。引宋苏轼《赠眼医王彦若》诗:“吾於五轮间,荡荡见空曲。”宋吴曾《能改斋漫录·眼有五轮》:“按《龙树王菩萨论》有‘五轮,血、风、气、水、肉’。五轮应五臟也。”⒊指佛手掌五指。引《楞严经》卷一:“即时如来举金色臂,屈五轮指。”清周亮工《佛手拑》诗:“遥识五轮宣示意,云中金色软如绵。”
网络解释
五轮五轮为肉轮、血轮、气轮、风轮和水轮的合称,五轮与五脏生理病理有一定的联系,历代医家用五轮学说说明眼的组织结构和生理、病理等现象,成为眼科的独特理论。
综合释义
即五体。唐慧琳《一切经音义》卷四四:“五轮者谓左膝、右膝、左手掌、右手掌、头顶,是为五轮。五处皆须至地,虔诚作礼。常以此五处至地礼敬三寳,当来成佛之时,五处皆有千辐轮相显现也。”佛教谓眼有血、风、气、水、肉五轮。因用以指眼睛。宋苏轼《赠眼医王彦若》诗:“吾於五轮间,荡荡见空曲。”宋吴曾《能改斋漫录·眼有五轮》:“按《龙树王菩萨论》有‘五轮,血、风、气、水、肉’。五轮应五臟也。”指佛手掌五指。《楞严经》卷一:“即时如来举金色臂,屈五轮指。”清周亮工《佛手拑》诗:“遥识五轮宣示意,云中金色软如绵。”
汉语大词典
(1).即五体。唐慧琳《一切经音义》卷四四:“五轮者谓左膝、右膝、左手掌、右手掌、头顶,是为五轮。五处皆须至地,虔诚作礼。常以此五处至地礼敬三宝,当来成佛之时,五处皆有千辐轮相显现也。”(2).佛教谓眼有血、风、气、水、肉五轮。因用以指眼睛。宋苏轼《赠眼医王彦若》诗:“吾于五轮间,荡荡见空曲。”宋吴曾《能改斋漫录·眼有五轮》:“按《龙树王菩萨论》有‘五轮,血、风、气、水、肉’。五轮应五脏也。”(3).指佛手掌五指。《楞严经》卷一:“即时如来举金色臂,屈五轮指。”清周亮工《佛手钳》诗:“遥识五轮宣示意,云中金色软如绵。”
其他释义
1.即五体。2.佛教谓眼有血﹑风﹑气﹑水﹑肉五轮。因用以指眼睛。3.指佛手掌五指。