词语解释
佛学术语,指客观的外境,与主观的心识同时俱遣。
基础解释
指客观的外境,与主观的心识同时俱遣。。
综合释义
佛学术语,指客观的外境,与主观的心识同时俱遣。主客俱遣,即得唯识实性,亦即绝待的真如境界。《转识论》曰:“境识俱泯,即是实性。”唯识宗立论,在于破遣有情对我法的执著,故以识遣执,诸执尽除,识亦随遣,若执实有诸识,亦成法执,同于所破。故于三自性则曰:“我法遍计无,内识依他有。”或者说:“外境毕竟无,内识如幻有。”所以遍计所执之法是幻有,依他起之法是假有,而圆成实性则是实有。《唯识三十颂》曰:“此诸法胜义,亦即是真如,常如其性故,即唯识实性。”