字1 字21 字41 字61 字81 字101 成语1 成语21 成语41 成语61 成语81 成语101 词语1 词语101 词语201 词语301 词语401 词语501 词语601 单词1 单词21 单词41 单词61 单词81 单词101 诗词1 诗词101 诗词201 诗词301 诗词401 诗词501 诗词601 诗人1 诗人21 诗人41 诗人61 诗人81 诗人101 名句1 名句21 名句41 名句61 名句81 名句101 近反义词1 近反义词21 近反义词41 近反义词61 近反义词81 近反义词101 造句1 造句101 造句201 造句301 造句401 造句501 造句601 字笔顺1 字笔顺21 字笔顺41 字笔顺61 字笔顺81 字笔顺101 歇后语1 谜语1 谜语11 谜语21 文言文1 文言文2 文言文3 百家姓1 百家姓2 百家姓3
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当前位置:首页汉语词典 纠虔
jiū qián

【拼音】:jiū qián

【注音】:ㄐ一ㄡㄑ一ㄢˊ

【结构】:纠(左右结构)虔(半包围结构)

【繁体】:糾虔

字义分解
纠虔的解释
词语解释
1.《国语.鲁语下》:'少采夕月,与大史﹑司载纠虔天刑。'韦昭注:'纠,恭也;虔,敬也;刑,法也……因夕月而恭敬观天法﹑考行度以知妖祥也。'后谓察举其罪而慎行天子之法。2.引申为纠举督正。纠虔[jiūqián]⒈《国语·鲁语下》:“少采夕月,与大史、司载纠虔天刑。”韦昭注:“纠,恭也;虔,敬也;刑,法也……因夕月而恭敬观天法、考行度以知妖祥也。”后谓察举其罪而慎行天子之法。⒉引申为纠举督正。
基础解释
谓察举其罪而慎行天子之法。引申为纠举督正。
引证解释
⒈后谓察举其罪而慎行天子之法。引《国语·鲁语下》:“少采夕月,与大史、司载纠虔天刑。”韦昭注:“纠,恭也;虔,敬也;刑,法也……因夕月而恭敬观天法、考行度以知妖祥也。”晋潘勗《册魏公九锡文》:“君纠虔天刑,章厥有罪,犯关干纪,莫不诛殛。”《晋书·景帝纪》:“姦臣李丰等靖譖庸回,阴构凶慝。大将军纠虔天刑,致之诛辟。”⒉引申为纠举督正。引清龚自珍《<江南生橐笔集>序》:“又本朝纠虔士大夫甚密,纠民甚疏,视前代矫枉而过其正。”清龚自珍《古史钩沉论三》:“悲夫!悲夫!将欲更定姬周之末之文章,不有考文之圣,其孰当之?将欲更汉氏也,羣师互有短长,非深於义训,勇於割闻者,不能也。无已,则我所欲纠虔,姑在夫引书变为徒书之际乎?”
网络解释
纠虔《国语·鲁语下》:“少采夕月,与大史、司载纠虔天刑。”韦昭注:“纠,恭也;虔,敬也;刑,法也……因夕月而恭敬观天法、考行度以知妖祥也。”后谓察举其罪而慎行天子之法。晋潘勗《册魏公九锡文》:“君纠虔天刑,章厥有罪,犯关干纪,莫不诛殛。”《晋书·景帝纪》:“奸臣李丰等靖谮庸回,阴构凶慝。大将军纠虔天刑,致之诛辟。”
综合释义
《国语·鲁语下》:“少采夕月,与大史、司载纠虔天刑。”韦昭注:“纠,恭也;虔,敬也;刑,法也……因夕月而恭敬观天法、考行度以知妖祥也。”后谓察举其罪而慎行天子之法。晋潘勗《册魏公九锡文》:“君纠虔天刑,章厥有罪,犯关干纪,莫不诛殛。”《晋书·景帝纪》:“姦臣李丰等靖譖庸回,阴构凶慝。大将军纠虔天刑,致之诛辟。”引申为纠举督正。清龚自珍《<江南生橐笔集>序》:“又本朝纠虔士大夫甚密,纠民甚疏,视前代矫枉而过其正。”清龚自珍《古史钩沉论三》:“悲夫!悲夫!将欲更定姬周之末之文章,不有考文之圣,其孰当之?将欲更汉氏也,羣师互有短长,非深於义训,勇於割闻者,不能也。无已,则我所欲纠虔,姑在夫引书变为徒书之际乎?”纠虔[jiūqián]谓察举其罪而慎行天子之法。《国语.鲁语下》:'少采夕月,与大史﹑司载纠虔天刑。'韦昭注:'纠,恭也;虔,敬也;刑,法也……因夕月而恭敬观天法﹑考行度以知妖祥也。'后谓察举其罪而慎行天子之法。
网友释义
《国语·鲁语下》:“少采夕月,与大史、司载纠虔天刑。”韦昭注:“纠,恭也;虔,敬也;刑,法也……因夕月而恭敬观天法、考行度以知妖祥也。”后谓察举其罪而慎行天子之法。晋潘勗《册魏公九锡文》:“君纠虔天刑,章厥有罪,犯关干纪,莫不诛殛。”《晋书·景帝纪》:“奸臣李丰等靖谮庸回,阴构凶慝。大将军纠虔天刑,致之诛辟。”
汉语大词典
(1).《国语·鲁语下》:“少采夕月,与大史、司载纠虔天刑。”韦昭注:“纠,恭也;虔,敬也;刑,法也……因夕月而恭敬观天法、考行度以知妖祥也。”后谓察举其罪而慎行天子之法。晋潘勖《册魏公九锡文》:“君纠虔天刑,章厥有罪,犯关干纪,莫不诛殛。”《晋书·景帝纪》:“奸臣李丰等靖谮庸回,阴构凶慝。大将军纠虔天刑,致之诛辟。”(2).引申为纠举督正。清龚自珍《〈江南生橐笔集〉序》:“又本朝纠虔士大夫甚密,纠民甚疏,视前代矫枉而过其正。”清龚自珍《古史钩沉论三》:“悲夫!悲夫!将欲更定姬周之末之文章,不有考文之圣,其孰当之?将欲更汉氏也,群师互有短长,非深于义训,勇于割闻者,不能也。无已,则我所欲纠虔,姑在夫引书变为徒书之际乎?”
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