词语解释
1.画着或绣着众多小儿的图。含有祝子孙繁衍之意。2.剧曲名。清人(一说明人)撰﹐演晋邓攸事。攸字伯道﹐曾弃子全侄﹐后竟无子﹐时人以伯道无儿为憾。剧本故作翻案﹐言攸子为他人所得﹐复归于攸﹐且子孙众多。晋元帝为作《百子图》。百子图[bǎizǐtú]⒈画着或绣着众多小儿的图。含有祝子孙繁衍之意。⒉剧曲名。清人(一说明人)撰，演晋邓攸事。攸字伯道，曾弃子全侄，后竟无子，时人以伯道无儿为憾。剧本故作翻案，言攸子为他人所得，复归于攸，且子孙众多。晋元帝为作《百子图》。
基础解释
画着或绣着众多小儿的图。含有祝子孙繁衍之意。剧曲名。清人(一说明人)撰﹐演晋邓攸事。攸字伯道﹐曾弃子全侄﹐后竟无子﹐时人以伯道无儿为憾。剧本故作翻案﹐言攸子为他人所得﹐复归于攸﹐且子孙众多。晋元帝为作《百子图》。
引证解释
⒈画着或绣着众多小儿的图。含有祝子孙繁衍之意。引宋辛弃疾《鹧鸪天·祝良显家杜丹一本百朵》词：“恰如翠幙高堂上，来看红衫百子图。”元杨维桢《六宫戏婴图》诗：“百子图开翠屏底，戏弄孲孲未生齿。”《儒林外史》第二八回：“三间敞厅……中间悬着一轴百子图的画。”⒉剧曲名。清人(一说明人)撰，演晋邓攸事。攸字伯道，曾弃子全侄，后竟无子，时人以伯道无儿为憾。剧本故作翻案，言攸子为他人所得，复归于攸，且子孙众多。晋元帝为作《百子图》。
网络解释
百子图百子图，我们也叫它百子迎福图、百子嬉春图、百子戏春图。在中国传统文化中有它的一种特定含义。由于“百”含有大或者无穷的意思，因此把祝福、恭贺的良好愿望发挥到了一种极至的状态。在礼仪之邦的中国，上到古代的皇帝、士大夫，下到普通文人、平民，都愿意在喜庆、甚至平时用上它，因为大家相信，愿望好的结果一定会好。
综合释义
画着或绣着众多小儿的图。含有祝子孙繁衍之意。宋辛弃疾《鹧鸪天·祝良显家杜丹一本百朵》词：“恰如翠幙高堂上，来看红衫百子图。”元杨维桢《六宫戏婴图》诗：“百子图开翠屏底，戏弄孲孲未生齿。”《儒林外史》第二八回：“三间敞厅……中间悬着一轴百子图的画。”剧曲名。清人(一说明人)撰，演晋邓攸事。攸字伯道，曾弃子全侄，后竟无子，时人以伯道无儿为憾。剧本故作翻案，言攸子为他人所得，复归于攸，且子孙众多。晋元帝为作《百子图》。画或绣上很多小孩的吉祥图案，用以祈求子孙众多。《儒林外史．第二八回》：「中间悬着一轴百子图的画，两边贴着朱笺纸的对联。」
汉语大词典
(1).画着或绣着众多小儿的图。含有祝子孙繁衍之意。宋辛弃疾《鹧鸪天·祝良显家杜丹一本百朵》词：“恰如翠幕高堂上，来看红衫百子图。”元杨维桢《六宫戏婴图》诗：“百子图开翠屏底，戏弄孲孲未生齿。”《儒林外史》第二八回：“三间敞厅……中间悬着一轴百子图的画。”(2).剧曲名。清人(一说明人)撰，演晋邓攸事。攸字伯道，曾弃子全侄，后竟无子，时人以伯道无儿为憾。剧本故作翻案，言攸子为他人所得，复归于攸，且子孙众多。晋元帝为作《百子图》。
国语辞典
画或绣上很多小孩的吉祥图案，用以祈求子孙众多。百子图[bǎizǐtú]⒈画或绣上很多小孩的吉祥图案，用以祈求子孙众多。引《儒林外史·第二八回》：「中间悬著一轴百子图的画，两边贴著朱笺纸的对联。」
辞典修订版
画或绣上很多小孩的吉祥图案，用以祈求子孙众多。《儒林外史．第二八回》：「中间悬着一轴百子图的画，两边贴着朱笺纸的对联。」
