词语解释
布上的绒毛。佛教禅宗语。喻佛法无所不在,不可粘着。《景德传灯录.前杭州径山道钦禅师法嗣》:'﹝鸟窠道林禅师﹞有侍者会通,忽一日欲辞去,师问曰:'汝今何往?'对曰:'会通为法出家,以和尚不垂慈诲,今往诸方学佛法去。'师曰:'若是佛法,吾此间亦有少许。'曰:'如何是和尚佛法?'师于身上拈起布毛吹之。会通遂领悟玄旨。'后亦用为开悟的典实。
基础解释
布上的绒毛。佛教禅宗语。喻佛法无所不在,不可粘着。后亦用为开悟的典实。
引证解释
⒈布上的绒毛。佛教禅宗语。喻佛法无所不在,不可粘着。《景德传灯录·前杭州径山道钦禅师法嗣》:“﹝鸟窠道林禪师﹞有侍者会通,忽一日欲辞去,师问曰:‘汝今何往?’对曰:‘会通为法出家,以和尚不垂慈诲,今往诸方学佛法去。’师曰:‘若是佛法,吾此间亦有少许。’曰:‘如何是和尚佛法?’师於身上拈起布毛吹之。引会通遂领悟玄旨。”后亦用为开悟的典实。宋王安石《示报宁长老》诗:“新营枣棫我檀越,曾悟布毛谁比丘?”
网络解释
布毛1.布上的绒毛。佛教禅宗语。喻佛法无所不在,不可粘着
综合释义
布上的绒毛。佛教禅宗语。喻佛法无所不在,不可粘着。《景德传灯录·前杭州径山道钦禅师法嗣》:“﹝鸟窠道林禪师﹞有侍者会通,忽一日欲辞去,师问曰:‘汝今何往?’对曰:‘会通为法出家,以和尚不垂慈诲,今往诸方学佛法去。’师曰:‘若是佛法,吾此间亦有少许。’曰:‘如何是和尚佛法?’师於身上拈起布毛吹之。会通遂领悟玄旨。”后亦用为开悟的典实。宋王安石《示报宁长老》诗:“新营枣棫我檀越,曾悟布毛谁比丘?”布上的绒毛。佛教禅宗语。喻佛法无所不在,不可粘着。《景德传灯录.前杭州径山道钦禅师法嗣》/﹝鸟窠道林禅师﹞有侍者会通,忽一日欲辞去,师问曰'汝今何往?'对曰'会通为法出家,以和尚不垂慈诲,今往诸方学佛法去。'师曰'若是佛法,吾此间亦有少许。'曰'如何是和尚佛法?'师于身上拈起布毛吹之。会通遂领悟玄旨。/后亦用为开悟的典实。
汉语大词典
布上的绒毛。佛教禅宗语。喻佛法无所不在,不可粘着。《景德传灯录·前杭州径山道钦禅师法嗣》:“﹝鸟窠道林禅师﹞有侍者会通,忽一日欲辞去,师问曰:‘汝今何往?’对曰:‘会通为法出家,以和尚不垂慈诲,今往诸方学佛法去。’师曰:‘若是佛法,吾此间亦有少许。’曰:‘如何是和尚佛法?’师于身上拈起布毛吹之。会通遂领悟玄旨。”后亦用为开悟的典实。宋王安石《示报宁长老》诗:“新营枣棫我檀越,曾悟布毛谁比丘?”
其他释义
1.布上的绒毛。佛教禅宗语。喻佛法无所不在,不可粘着。《景德传灯录.前杭州径山道钦禅师法嗣》:'﹝鸟窠道林禅师﹞有侍者会通,忽一日欲辞去,师问曰:'汝今何往?'对曰:'会通为法出家,以和尚不垂慈诲,今往诸方学佛法去。'师曰:'若是佛法,吾此间亦有少许。'曰:'如何是和尚佛法?'师于身上拈起布毛吹之。会通遂领悟玄旨。'后亦用为开悟的典实。