词语解释
存在cúnzài。(1)不依赖人的意志为转移的客观世界，即物质。
基础解释
（动）事物持续地占据着时间和空间。［反］消失|消亡。②（名）哲学上指不依赖人的意识并不以人的意识为转移的客观世界，即物质：～决定意识。
引证解释
⒈指事物持续地占据着时间和空间；实际上有。引《礼记·仲尼燕居》“如此而后君子知仁焉”唐孔颖达疏：“仁犹存也。君子见上大饗四焉，知礼乐所存在也。”《朱子语类》卷六九：“只是这箇道理常常存在。”清顾诒禄《满庭芳·芍药》词：“廿载音尘如梦，风流散，半没荒烟，空存在，青袍未换，霜鬢杜樊川。”洪深《电影戏剧的编剧方法》第二章：“它从那现实已经存在的东西，推展到现实中可能存在的东西的。”⒉泛指各种事物或现象。引鲁迅《坟·文化偏至论》：“递教力堕地，思想自由，凡百学术之事，勃焉兴起，学理为用，实益遂生……世界之情状顿更，人民之事业益利。久食其赐，信乃弥坚，渐而奉为圭臬，视若一切存在之本根。”⒊哲学上指不以人的意识为转移的客观世界。引毛泽东《人的正确思想是从那里来的》：“人们的社会存在，决定人们的思想。”⒋指举止行为。引《续资治通鉴·宋徽宗政和元年》：“辛巳，詔：‘陈瓘自撰《尊尧集》，语言无绪，并係詆诬，合行毁弃；仍勒停，送台州羈管，令本州当职官常切觉察，不得放出州城，月具存在申尚书省。’”
网络解释
存在（汪峰演唱歌曲）《存在》是由汪峰作词、作曲并演唱的一首歌曲。该曲于2011年10月17日单曲首发，后收录在汪峰发行的专辑《生无所求》中。
综合释义
指事物持续地占据着时间和空间；实际上有。《礼记·仲尼燕居》“如此而后君子知仁焉”唐孔颖达疏：“仁犹存也。君子见上大饗四焉，知礼乐所存在也。”《朱子语类》卷六九：“只是这箇道理常常存在。”清顾诒禄《满庭芳·芍药》词：“廿载音尘如梦，风流散，半没荒烟，空存在，青袍未换，霜鬢杜樊川。”洪深《电影戏剧的编剧方法》第二章：“它从那现实已经存在的东西，推展到现实中可能存在的东西的。”泛指各种事物或现象。鲁迅《坟·文化偏至论》：“递教力堕地，思想自由，凡百学术之事，勃焉兴起，学理为用，实益遂生……世界之情状顿更，人民之事业益利。久食其赐，信乃弥坚，渐而奉为圭臬，视若一切存在之本根。”哲学上指不以人的意识为转移的客观世界。毛泽东《人的正确思想是从那里来的》：“人们的社会存在，决定人们的思想。”指举止行为。《续资治通鉴·宋徽宗政和元年》：“辛巳，詔：‘陈瓘自撰《尊尧集》，语言无绪，并係詆诬，合行毁弃；仍勒停，送台州羈管，令本州当职官常切觉察，不得放出州城，月具存在申尚书省。’”
网友释义
没有形式就没有存在，分为/'/'物质形式/'/'存在与/'/'逻辑形式/'/'存在，虚幻事物不真实存在。
汉语大词典
(1).指事物持续地占据着时间和空间；实际上有。《礼记·仲尼燕居》“如此而后君子知仁焉”唐孔颖达疏：“仁犹存也。君子见上大飨四焉，知礼乐所存在也。”《朱子语类》卷六九：“只是这个道理常常存在。”清顾诒禄《满庭芳·芍药》词：“廿载音尘如梦，风流散，半没荒烟，空存在，青袍未换，霜鬓杜樊川。”洪深《电影戏剧的编剧方法》第二章：“它从那现实已经存在的东西，推展到现实中可能存在的东西的。”(2).泛指各种事物或现象。鲁迅《坟·文化偏至论》：“递教力堕地，思想自由，凡百学术之事，勃焉兴起，学理为用，实益遂生……世界之情状顿更，人民之事业益利。久食其赐，信乃弥坚，渐而奉为圭臬，视若一切存在之本根。”(3).哲学上指不以人的意识为转移的客观世界。毛泽东《人的正确思想是从那里来的》：“人们的社会存在，决定人们的思想。”(4).指举止行为。《续资治通鉴·宋徽宗政和元年》：“辛巳，诏：‘陈瓘自撰《尊尧集》，语言无绪，并系诋诬，合行毁弃；仍勒停，送台州羁管，令本州当职官常切觉察，不得放出州城，月具存在申尚书省。’”
国语辞典
持续占据时间或空间，尚未消失。
辞典修订版
持续占据时间或空间，尚未消失。《礼记．仲尼燕君》唐．孔颖达．正义：「如此而后君子知仁焉者，仁犹存也，君子见上大飨四焉，知礼乐所存在也。」哲学上行为与自我意识中所体验到的事物。
辞典简编版
持续占据时间或空间，没有灭亡。 【造句】许多古迹因都市建设、经济发展等因素，已遭毁坏，不复存在了。哲学上指行为与自我意识中所体验到的事物。 【造句】存在哲学
其他释义
1.指事物持续地占据着时间和空间;实际上有。2.泛指各种事物或现象。3.哲学上指不以人的意识为转移的客观世界。4.指举止行为。
近反义词
