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当前位置:首页汉语词典 优婆夷
yōu pó yí

【拼音】:yōu pó yí

【注音】:一ㄡㄆㄛˊ一ˊ

【结构】:优(左右结构)婆(上下结构)夷(独体结构)

【简体】:优婆夷

【繁体】:優婆夷

字义分解
优婆夷的解释
词语解释
梵语。指在家中奉佛的女子。指出家的女子。优婆夷[yōupóyí]⒈梵语。指在家中奉佛的女子。⒉指出家的女子。
引证解释
⒈梵语。指在家中奉佛的女子。引《魏书·释老志》:“俗人之信凭道法者,男曰优婆塞,女曰优婆夷。”⒉指出家的女子。清钱谦益《李孝贞传序》:“自誓大母得生,终身投菩萨,戒不復适人。引林寿终,弃家为优婆夷。”
网络解释
优婆夷优婆夷:梵文Upasika,在家信佛的女子叫优婆夷,又译优婆私柯。意译近善女、善宿女、清信女等,凡受了三归五戒的女子,都叫做优婆夷,但我国现在都称她们为女居士。
综合释义
梵语。指在家中奉佛的女子。《魏书·释老志》:“俗人之信凭道法者,男曰优婆塞,女曰优婆夷。”指出家的女子。清钱谦益《李孝贞传序》:“自誓大母得生,终身投菩萨,戒不復适人。林寿终,弃家为优婆夷。”优婆夷[yōupóyí]梵语音译。指受五戒的在家女性佛教徒。《大智度论.卷四》:「比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷四众是声闻道。」也作「邬波斯迦」。
汉语大词典
(1).梵语。指在家中奉佛的女子。《魏书·释老志》:“俗人之信凭道法者,男曰优婆塞,女曰优婆夷。”(2).指出家的女子。清钱谦益《李孝贞传序》:“自誓大母得生,终身投菩萨,戒不复适人。林寿终,弃家为优婆夷。”
国语辞典
梵语音译。指受五戒的在家女性佛教徒。《大智度论.卷四》:「比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷四众是声闻道。」也作「邬波斯迦」。优婆夷[yōupóyí]⒈梵语音译。指受五戒的在家女性佛教徒。也作「邬波斯迦」。引《大智度论·卷四》:「比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷四众是声闻道。」
其他解释
?(Upasika)之音译。义译为清净女、近事女、近善女。不出家而信佛之女子。《三国志·魏书·释老志》:「俗人之信凭道法者,男曰优婆塞,女曰优婆夷。」;《大藏法数》:「梵语优婆夷,华言清净女。」;《圆觉经》:「优婆塞优婆夷,此在家二众。」;唐、释玄应《一切经音义·卷二十一》:「邬波斯迦,或言优波赐迦,此云近善女,言优波夷者,讹也。」
其他释义
1.梵语。指在家中奉佛的女子。2.指出家的女子。
优婆夷造句
1.而其身后又有上千比丘尼、比丘僧、优婆塞、优婆夷等诸多佛教弟子双手合十,恭敬地听着如来说法。
2.佛说是经已,长老须菩提,及诸比丘比丘尼,优婆塞优婆夷,一切世间天人阿修罗,闻佛所说,皆大欢喜,信受奉行。
3.并见彼诸比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、诸修行得道者。
4.若有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷,受持读诵,书写此经,一心精进,满三七日,我当乘白象,与无量菩萨而自围绕。
5.皈依佛门不一定要出家,只是进入佛道大门修行佛法,也有在家修行的居士,受了五戒即可称为男众优婆塞,女众优婆夷。 
6.可见五戒是在家优婆塞、优婆夷应持守的戒律。
7.比丘尼、优婆塞、优婆夷、诸修行得道者。
8.相传最初的在家弟子(优婆塞优婆夷)是耶舍的父母,此后在家信徒人数不断增多,成为与僧团并行的拥护佛教的社会力量。
9.比丘尼、优婆塞、优婆夷,受持读诵,书写此经,一心精进,满三七日,我当乘白象,与无量菩萨而自围绕。[https://www.chazidian.com/zj-322006/优婆夷造句]
10.比丘尼、优婆塞、优婆夷,受持读诵,书写此经,一心精进,满三七日,我当乘白象,与无量菩萨而自围绕。https://www.chazidian.com/zj-322006/查字典造句
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