词语解释
礼之三仪。谓天﹑地﹑人。观察天文的仪器，即黄道仪。唐天文学家李淳风设计制造。表里三重，状如十字，由六合仪﹑三辰仪﹑四游仪三部分构成，铜质。贞观七年制成，置于凝晖阁，用以测候，已亡失。见《新唐书．天文志一》。三仪[sānyí]⒈礼之三仪。⒉谓天、地、人。⒊观察天文的仪器，即黄道仪。唐天文学家李淳风设计制造。表里三重，状如十字，由六合仪、三辰仪、四游仪三部分构成，铜质。贞观七年制成，置于凝晖阁，用以测候，已亡失。见《新唐书·天文志一》。
引证解释
⒈礼之三仪。引汉刘向《说苑·脩文》：“﹝曾子曰﹞：‘礼有三仪，知之乎？’对曰：‘不识也。’曾子曰：‘坐，吾语汝：君子脩礼以立志，则贪欲之心不来；君子思礼以脩身，则怠惰慢易之节不至；君子脩礼以仁义，则忿争暴乱之辞远。’”⒉谓天、地、人。引汉扬雄《太玄·攡》：“三仪同科，厚薄相劘。”范望注：“三仪，谓天、地、人也。”《宋书·夷蛮传·天竺迦毘黎国》：“三仪灵长於宇宙，万品盈生於天地，孰是空哉？”⒊观察天文的仪器，即黄道仪。唐天文学家李淳风设计制造。表里三重，状如十字，由六合仪、三辰仪、四游仪三部分构成，铜质。贞观七年制成，置于凝晖阁，用以测候，已亡失。见《新唐书·天文志一》。引《辽史·历象志下》：“设三仪以明度分，管一衡以正辰极。”
网络解释
三仪三仪：天、地、人三雍：辟雍、明堂、灵台，合称三雍，是帝王举行祭祀、典礼的场所。
综合释义
礼之三仪。汉刘向《说苑·脩文》：“﹝曾子曰﹞：‘礼有三仪，知之乎？’对曰：‘不识也。’曾子曰：‘坐，吾语汝：君子脩礼以立志，则贪欲之心不来；君子思礼以脩身，则怠惰慢易之节不至；君子脩礼以仁义，则忿争暴乱之辞远。’”谓天、地、人。汉扬雄《太玄·攡》：“三仪同科，厚薄相劘。”范望注：“三仪，谓天、地、人也。”《宋书·夷蛮传·天竺迦毘黎国》：“三仪灵长於宇宙，万品盈生於天地，孰是空哉？”观察天文的仪器，即黄道仪。唐天文学家李淳风设计制造。表里三重，状如十字，由六合仪、三辰仪、四游仪三部分构成，铜质。贞观七年制成，置于凝晖阁，用以测候，已亡失。见《新唐书·天文志一》。《辽史·历象志下》：“设三仪以明度分，管一衡以正辰极。”三仪[sānyí]天、地、人。汉．扬雄《太玄经．卷七．玄攡》：「三仪同科，厚薄相劘。」赤道、夏至、冬至的三线。《辽史．卷四四．历象志下》：「设三仪以明度分，管一衡以正辰极，浑仪是作。」
汉语大词典
(1).礼之三仪。汉刘向《说苑·脩文》：“﹝曾子曰﹞：‘礼有三仪，知之乎？’对曰：‘不识也。’曾子曰：‘坐，吾语汝：君子脩礼以立志，则贪欲之心不来；君子思礼以脩身，则怠惰慢易之节不至；君子脩礼以仁义，则忿争暴乱之辞远。’”(2).谓天、地、人。汉扬雄《太玄·摛》：“三仪同科，厚薄相劘。”范望注：“三仪，谓天、地、人也。”《宋书·夷蛮传·天竺迦毗黎国》：“三仪灵长于宇宙，万品盈生于天地，孰是空哉？”(3).观察天文的仪器，即黄道仪。唐天文学家李淳风设计制造。表里三重，状如十字，由六合仪、三辰仪、四游仪三部分构成，铜质。贞观七年制成，置于凝晖阁，用以测候，已亡失。见《新唐书·天文志一》。《辽史·历象志下》：“设三仪以明度分，管一衡以正辰极。”
国语辞典
天、地、人。三仪[sānyí]⒈天、地、人。引汉·扬雄《太玄经·卷七·玄攡》：「三仪同科，厚薄相劘。」⒉赤道、夏至、冬至的三线。引《辽史·卷四四·历象志下》：「设三仪以明度分，管一衡以正辰极，浑仪是作。」
辞典修订版
天、地、人。汉．扬雄《太玄经．卷七．玄攡》：「三仪同科，厚薄相劘。」赤道、夏至、冬至的三线。《辽史．卷四四．历象志下》：「设三仪以明度分，管一衡以正辰极，浑仪是作。」
其他释义
1.礼之三仪。2.谓天﹑地﹑人。3.观察天文的仪器，即黄道仪。唐天文学家李淳风设计制造。表里三重，状如十字，由六合仪﹑三辰仪﹑四游仪三部分构成，铜质。贞观七年制成，置于凝晖阁，用以测候，已亡失。见《新唐书．天文志一》。
