词语解释
立于天地之间。常以否定式或反诘式表示仇恨之深或可耻之甚。谓蒙受天恩。戴天[dàitiān]⒈立于天地之间。常以否定式或反诘式表示仇恨之深或可耻之甚。谓蒙受天恩。
基础解释
戴天指立于天地间。常表示仇恨之深。
引证解释
⒈立于天地之间。常以否定式或反诘式表示仇恨之深或可耻之甚。参见“不共戴天”。引《礼记·曲礼上》:“父之讐,弗与共戴天。”《北齐书·赵郡王叡传》:“今嗣主幼冲,岂可使邪臣在侧,不守之以正,何面戴天?”明无名氏《鸣凤记·雪里归舟》:“正是相逢恨少鱼肠剑,羞与仇人共戴天。”清周亮工《得儿书深悯其意作此寄之》诗:“蒙头债子羞无路,洒血寃儿憾戴天。”⒉谓蒙受天恩。引宋王禹偁《拟李靖破颉利可汗露布》:“臣等无任乐圣戴天,抃舞懽呼之至,谨具露布以闻。”
网络解释
戴天(中国内地作家)戴天(1914~1990),原名吴焕章,江苏泰县人。中共党员。中学毕业。
综合释义
戴天指立于天地间。常表示仇恨之深。《礼记·曲礼上》:“父之讐,弗与共戴天。”《北齐书·赵郡王叡传》:“今嗣主幼冲,岂可使邪臣在侧,不守之以正,何面戴天?”明无名氏《鸣凤记·雪里归舟》:“正是相逢恨少鱼肠剑,羞与仇人共戴天。”清周亮工《得儿书深悯其意作此寄之》诗:“蒙头债子羞无路,洒血寃儿憾戴天。”参见“不共戴天”。谓蒙受天恩。宋王禹偁《拟李靖破颉利可汗露布》:“臣等无任乐圣戴天,抃舞懽呼之至,谨具露布以闻。”
汉语大词典
(1).立于天地之间。常以否定式或反诘式表示仇恨之深或可耻之甚。《礼记·曲礼上》:“父之雠,弗与共戴天。”《北齐书·赵郡王睿传》:“今嗣主幼冲,岂可使邪臣在侧,不守之以正,何面戴天?”明无名氏《鸣凤记·雪里归舟》:“正是相逢恨少鱼肠剑,羞与仇人共戴天。”清周亮工《得儿书深悯其意作此寄之》诗:“蒙头债子羞无路,洒血冤儿憾戴天。”参见“不共戴天”。(2).谓蒙受天恩。宋王禹偁《拟李靖破颉利可汗露布》:“臣等无任乐圣戴天,抃舞欢呼之至,谨具露布以闻。”
国语辞典
戴,顶著。戴天指立于天地间。常表示仇恨之深。戴天[dàitiān]⒈戴,顶著。戴天指立于天地间。常表示仇恨之深。引《礼记·曲礼上》:「父之雠,弗与共戴天。」
辞典修订版
戴,顶着。戴天指立于天地间。常表示仇恨之深。《礼记.曲礼上》:「父之雠,弗与共戴天。」
其他释义
1.立于天地之间。常以否定式或反诘式表示仇恨之深或可耻之甚。2.谓蒙受天恩。