词语解释
1.君上之道。2.玄妙之道。3.指太阳近北极的轨道。4.通衢,大路。5.出发上路,启程。6.知情、识趣。上道[shàngdào]⒈君上之道。⒉玄妙之道。⒊指太阳近北极的轨道。⒋通衢,大路。
引证解释
⒈君上之道。《易·节》:“六四:安节,亨。引《象》曰:安节之亨,承上道也。”高亨注:“六四为阴爻,为柔;九五为阳爻,为刚。六四居九五之下,是为柔从刚。象臣民遵从君上之道。”⒉玄妙之道。引马王堆汉墓帛书《道原》:“上道高而不可察也,深而不可则(测)也。”南朝梁陶弘景《真诰》卷四:“遂开上道,允得妙门。”《云笈七籤》卷九:“此三洞经符,上道之纲纪,太虚之玄宗,上真之首经矣,岂中仙之所闻哉。”⒊指太阳近北极的轨道。引《隋书·礼仪志一》:“自开皇以来,日近北极,行於上道,晷度延长。”明叶子奇《草木子·钩玄》:“或者谓有道之国,日行上道而长。”⒋通衢,大路。引唐严维《酬谢侍御喜王宇及第见贺不遇之作》诗:“柳映三桥发,花连上道明。”⒌出发上路,启程。引晋李密《陈情事表》:“郡县逼迫,催臣上道,州司临门,急於星火。”明苏伯衡《瞻云轩记》:“武毅公尝上休致之请矣,及云南之命下,即日上道,初不以老为辞,其为忠也,何以加诸。”郭小川《雪兆丰年》诗:“万里前程,就从此上道。”
网络解释
上道(词语)上道:可以解释为是否体面,是否符合基本的文明礼仪;也可以解释为是否步入正轨!打个比方,如果有个人说您很不上道,那就说明您做了什么违反文明礼仪的事;也可以说某件事上道,就说明这件事已经步入正轨,已经按照正常的顺序在进行了。
综合释义
君上之道。《易·节》:“六四:安节,亨。《象》曰:安节之亨,承上道也。”高亨注:“六四为阴爻,为柔;九五为阳爻,为刚。六四居九五之下,是为柔从刚。象臣民遵从君上之道。”玄妙之道。马王堆汉墓帛书《道原》:“上道高而不可察也,深而不可则(测)也。”南朝梁陶弘景《真诰》卷四:“遂开上道,允得妙门。”《云笈七籤》卷九:“此三洞经符,上道之纲纪,太虚之玄宗,上真之首经矣,岂中仙之所闻哉。”指太阳近北极的轨道。《隋书·礼仪志一》:“自开皇以来,日近北极,行於上道,晷度延长。”明叶子奇《草木子·钩玄》:“或者谓有道之国,日行上道而长。”通衢,大路。唐严维《酬谢侍御喜王宇及第见贺不遇之作》诗:“柳映三桥发,花连上道明。”出发上路,启程。晋李密《陈情事表》:“郡县逼迫,催臣上道,州司临门,急於星火。”明苏伯衡《瞻云轩记》:“武毅公尝上休致之请矣,及云南之命下,即日上道,初不以老为辞,其为忠也,何以加诸。”郭小川《雪兆丰年》诗:“万里前程,就从此上道。”
汉语大词典
(1).君上之道。《易·节》:“六四:安节,亨。《象》曰:安节之亨,承上道也。”高亨注:“六四为阴爻,为柔;九五为阳爻,为刚。六四居九五之下,是为柔从刚。象臣民遵从君上之道。”(2).玄妙之道。马王堆汉墓帛书《道原》:“上道高而不可察也,深而不可则(测)也。”南朝梁陶弘景《真诰》卷四:“遂开上道,允得妙门。”《云笈七签》卷九:“此三洞经符,上道之纲纪,太虚之玄宗,上真之首经矣,岂中仙之所闻哉。”(3).指太阳近北极的轨道。《隋书·礼仪志一》:“自开皇以来,日近北极,行于上道,晷度延长。”明叶子奇《草木子·钩玄》:“或者谓有道之国,日行上道而长。”(4).通衢,大路。唐严维《酬谢侍御喜王宇及第见贺不遇之作》诗:“柳映三桥发,花连上道明。”出发上路,启程。晋李密《陈情事表》:“郡县逼迫,催臣上道,州司临门,急于星火。”明苏伯衡《瞻云轩记》:“武毅公尝上休致之请矣,及云南之命下,即日上道,初不以老为辞,其为忠也,何以加诸。”郭小川《雪兆丰年》诗:“万里前程,就从此上道。”
国语辞典
玄妙之道,如:「还是小吴最上道!班上有任何活动一概参加。」上道[shàngdào]⒈玄妙之道。引南朝梁·陶弘景《真诰·卷四·运象篇》:「昔未受上道之前,有欲索侧人意,有称说堪陶奖者,受隐书之后,此计都冥也。」⒉启程、出发。引《文选·李密·陈情表》:「郡县逼迫,催臣上道,州司临门,急于星火。」⒊知情、识趣。例如:「还是小吴最上道!班上有任何活动一概参加。」
辞典修订版
玄妙之道。南朝梁.陶弘景《真诰.卷四.运象篇》:「昔未受上道之前,有欲索侧人意,有称说堪陶奖者,受隐书之后,此计都冥也。」启程、出发。《文选.李密.陈情表》:「郡县逼迫,催臣上道,州司临门,急于星火。」知情、识趣,如:「还是小吴最上道!班上有任何活动一概参加。」
其他解释
1.中正之道。《易经·节卦·六四·小象》:「安节之亨,承上道也。」
其他释义
1.君上之道。2.玄妙之道。3.指太阳近北极的轨道。4.通衢,大路。