词语解释
⒈ 旧说,人秉五行而生,五行有色,故人亦受色。被色[bèisè]⒈旧说,人秉五行而生,五行有色,故人亦受色。
基础解释
旧说,人秉五行而生,五行有色,故人亦受色。
引证解释
⒈ 旧说,人秉五行而生,五行有色,故人亦受色。引:《礼记·礼运》:“故人者,天地之心也,五行之端也,食味别声被色而生者也。”孔颖达疏:“被色者,五行各有色,人则被之以生也。被色,谓人含带五色而生者也。”唐元稹《象人》诗:“被色空成象,观空色异真,自悲人是假,那復假为人?”⒈旧说,人秉五行而生,五行有色,故人亦受色。引《礼记·礼运》:“故人者,天地之心也,五行之端也,食味别声被色而生者也。”孔颖达疏:“被色者,五行各有色,人则被之以生也。被色,谓人含带五色而生者也。”唐元稹《象人》诗:“被色空成象,观空色异真,自悲人是假,那復假为人?”
综合释义
旧说,人秉五行而生,五行有色,故人亦受色。《礼记·礼运》:“故人者,天地之心也,五行之端也,食味别声被色而生者也。”孔颖达疏:“被色者,五行各有色,人则被之以生也。被色,谓人含带五色而生者也。”唐元稹《象人》诗:“被色空成象,观空色异真,自悲人是假,那復假为人?”
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bèisèㄅㄟˋㄙㄜˋ被色旧说,人秉五行而生,五行有色,故人亦受色。《礼记·礼运》:“故人者,天地之心也,五行之端也,食味别声被色而生者也。”孔颖达疏:“被色者,五行各有色,人则被之以生也。被色,谓人含带五色而生者也。”唐元稹《象人》诗:“被色空成象,观空色异真,自悲人是假,那复假为人
汉语大词典
旧说,人秉五行而生,五行有色,故人亦受色。《礼记·礼运》:“故人者,天地之心也,五行之端也,食味别声被色而生者也。”孔颖达疏:“被色者,五行各有色,人则被之以生也。被色,谓人含带五色而生者也。”唐元稹《象人》诗:“被色空成象,观空色异真,自悲人是假,那复假为人?”
其他释义
1.旧说,人秉五行而生,五行有色,故人亦受色。