词语解释
1.宋明理学家的道德修养方法。渊源于古代儒家(《礼记．乐记》:'人生而静，天之性也。')，并参杂佛﹑道的寂静无为思想。'主静'一语首由周敦颐在其《太极图说》中提出:'圣人定之以中正仁义而主静，立人极焉。'他用未有天地以前的'无极'原来是'静'的，来证明人的天性本来也是'静'的，由于后天染上了'欲'，故须通过'无欲'工夫，以求达到'静'的境界('无欲故静')。以后它一直是理学的主要思想。主静[zhǔjìng]⒈宋明理学家的道德修养方法。渊源于古代儒家(《礼记·乐记》：“人生而静，天之性也。”)，并参杂佛、道的寂静无为思想。“主静”一语首由周敦颐在其《太极图说》中提出：“圣人定之以中正仁义而主静，立人极焉。”他用未有天地以前的“无极”原来是“静”的，来证明人的天性本来也是“静”的，由于后天染上了“欲”，故须通过“无欲”工夫，以求达到“静”的境界(“无欲故静”)。以后它一直是理学的主要思想。
基础解释
宋明理学家的道德修养方法。
引证解释
⒈他用未有天地以前的“无极”原来是“静”的，来证明人的天性本来也是“静”的，由于后天染上了“欲”，故须通过“无欲”工夫，以求达到“静”的境界(“无欲故静”)。以后它一直是理学的主要思想。他用未有天地以前的“无极”原来是“静”的，来证明人的天性本来也是“静”的，由于后天染上了“欲”，故须通过“无欲”工夫，以求达到“静”的境界(“无欲故静”)。以后它一直是理学的主要思想。引宋明理学家的道德修养方法。渊源于古代儒家(《礼记·乐记》：“人生而静，天之性也。”)，并参杂佛、道的寂静无为思想。“主静”一语首由周敦颐在其《太极图说》中提出：“圣人定之以中正仁义而主静，立人极焉。”
网络解释
主静【词语】：主静
网友释义
【词语】：主静【注音】：zhǔjìng【释义】：1.宋明理学家的道德修养方法。渊源于古代儒家(《礼记．乐记》:'人生而静，天之性也。')，并参杂佛﹑道的寂静无为思想。'主静'一语首由周敦颐在其《太极图说》中提出：'圣人定之以中正仁义而主静，立人极焉。'他用未有天地以前的'无极'原来是'静'的，来证明人的天性本来也是'静'的，由于后天染上了'欲'，故须通过'无欲'工夫，以求达到'静'的境界('无欲故静')。以后它一直是理学的主要思想。
汉语大词典
宋明理学家的道德修养方法。渊源于古代儒家(《礼记·乐记》：“人生而静，天之性也。”)，并参杂佛、道的寂静无为思想。“主静”一语首由周敦颐在其《太极图说》中提出：“圣人定之以中正仁义而主静，立人极焉。”他用未有天地以前的“无极”原来是“静”的，来证明人的天性本来也是“静”的，由于后天染上了“欲”，故须通过“无欲”工夫，以求达到“静”的境界(“无欲故静”)。以后它一直是理学的主要思想。
国语辞典
宋明理学家的一种除去妄念，而使心思纯静的修养方法。为周敦颐首倡，主张未有天地之前的太极与人的本性均为静，后因人心染上杂念、欲望而不静，故必须透过无欲无为的工夫才能诚，即达到纯粹至善的道德境界。见宋．周敦颐《太极图说》。主静[zhǔjìng]⒈宋明理学家的一种除去妄念，而使心思纯静的修养方法。为周敦颐首倡，主张未有天地之前的太极与人的本性均为静，后因人心染上杂念、欲望而不静，故必须透过无欲无为的工夫才能诚，即达到纯粹至善的道德境界。见宋·周敦颐《太极图说》。
