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当前位置:首页汉语词典 爻象
yáo xiàng

【拼音】:yáo xiàng

【注音】:一ㄠˊㄒ一ㄤˋ

【结构】:爻(上下结构)象(独体结构)

【简体】:爻象

【繁体】:爻象

字义分解
爻象的解释
词语解释
《周易》中六爻相交成卦所表示的事物形象。《周易》中的爻辞和象辞。泛指《易传》。《易.系辞下》云,'爻象动乎内,吉凶见乎外',后因以'爻象'指吉凶。形迹。
基础解释
《周易》中六爻相交成卦所表示的事物形象。《周易》中的爻辞和象辞。泛指《易传》。《易.系辞下》云,/'爻象动乎内,吉凶见乎外/',后因以/'爻象/'指吉凶。形迹。
引证解释
⒈《周易》中六爻相交成卦所表示的事物形象。引《易·繫辞下》:“爻象动乎内,吉凶见乎外。”孔颖达疏:“言爻者,效此物之变动也;象也者……言象此物之形状也。”⒉《周易》中的爻辞和象辞。泛指《易传》。引三国魏刘劭《<人物志>序》:“是以圣人著爻象,则立君子小人之辞。”晋葛洪《抱朴子·嘉遁》:“是以高尚其志,不仕王侯,存夫爻象。”南朝梁沉约《谢齐竟陵王教撰高士传启》:“窃闻高尚其事,义光爻象;贤者避世,声焕典坟。”⒊《易·繫辞下》云,“爻象动乎内,吉凶见乎外”,后因以“爻象”指吉凶。引清陈梦雷《抒哀赋》:“掩涕而正襟兮,重搜爻象於窈冥。”⒋形迹。引《儒林外史》第二一回:“浦郎恐他走到庵里,看出爻象。”
网络解释
爻象1.《周易》中六爻相交成卦所表示的事物形象。
综合释义
《周易》中六爻相交成卦所表示的事物形象。《易·繫辞下》:“爻象动乎内,吉凶见乎外。”孔颖达疏:“言爻者,效此物之变动也;象也者……言象此物之形状也。”《周易》中的爻辞和象辞。泛指《易传》。三国魏刘劭《<人物志>序》:“是以圣人著爻象,则立君子小人之辞。”晋葛洪《抱朴子·嘉遁》:“是以高尚其志,不仕王侯,存夫爻象。”南朝梁沉约《谢齐竟陵王教撰高士传启》:“窃闻高尚其事,义光爻象;贤者避世,声焕典坟。”《易·繫辞下》云,“爻象动乎内,吉凶见乎外”,后因以“爻象”指吉凶。清陈梦雷《抒哀赋》:“掩涕而正襟兮,重搜爻象於窈冥。”形迹。《儒林外史》第二一回:“浦郎恐他走到庵里,看出爻象。”爻象[yáoxiàng]易卦中的爻辞与象辞的合撰。《易经.系辞下》:「爻也者,效此者也;象也者,像此者也。爻象动乎内,吉凶见乎外。」易经各卦的六爻所显示的形象,引申为形迹、迹象。《儒林外史.第二一回》:「浦郎恐他走到庵俚,看出爻象。」
网友释义
1.《周易》中六爻相交成卦所表示的事物形象。2.《周易》中的爻辞和象辞。泛指《易传》。
汉语大词典
(1).《周易》中六爻相交成卦所表示的事物形象。《易·系辞下》:“爻象动乎内,吉凶见乎外。”孔颖达疏:“言爻者,效此物之变动也;象也者……言象此物之形状也。”(2).《周易》中的爻辞和象辞。泛指《易传》。三国魏刘劭《〈人物志〉序》:“是以圣人著爻象,则立君子小人之辞。”晋葛洪《抱朴子·嘉遁》:“是以高尚其志,不仕王侯,存夫爻象。”南朝梁沈约《谢齐竟陵王教撰高士传启》:“窃闻高尚其事,义光爻象;贤者避世,声焕典坟。”(3).《易·系辞下》云,“爻象动乎内,吉凶见乎外”,后因以“爻象”指吉凶。清陈梦雷《抒哀赋》:“掩涕而正襟兮,重搜爻象于窈冥。”(4).形迹。《儒林外史》第二一回:“浦郎恐他走到庵里,看出爻象。”
国语辞典
易卦中的爻辞与象辞的合撰。
辞典修订版
易卦中的爻辞与象辞的合撰。《易经.系辞下》:「爻也者,效此者也;象也者,像此者也。爻象动乎内,吉凶见乎外。」易经各卦的六爻所显示的形象,引申为形迹、迹象。《儒林外史.第二一回》:「浦郎恐他走到庵俚,看出爻象。」
其他释义
1.《周易》中六爻相交成卦所表示的事物形象。2.《周易》中的爻辞和象辞。泛指《易传》。3.《易.系辞下》云,'爻象动乎内,吉凶见乎外',后因以'爻象'指吉凶。4.形迹。
爻象造句
1.象是象数易学的一个重要范畴,爻象、卦象是解易的重要工具之一。
2.坎卦以一阳陷二阴之中,剥复二卦,以一阳居五阴之上下,是其爻象也。
3.老龟在说到上六爻时才引用了爻象,因为前五爻的爻辞里,老龟都在最后道出了爻位之吉凶,便于凌波儿领悟。
4.象是象效易学的一个重要范畴,爻象、卦象是解易的重要工具之一。
5.阴爻象征着雌性的、向下的、静止的、柔顺的、消极的……
6.依西山松楸以居,幅巾杖履,日与田父野僧游,玩易爻象,达天人之变,属纩之际,言如平生。
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