【讳辩】讳辩全诗及翻译_韩愈的诗

讳辩

[ 唐代 ] 韩愈复制

yù 愈 yǔ 与 lǐ 李 hè 贺 shū 书 ，，

quàn 劝 hè 贺 jǔ 举 jìn 进 shì 士 。。

hè 贺 jǔ 举 jìn 进 shì 士 yǒu 有 míng 名 ，，

yǔ 与 hè 贺 zhēng 争 míng 名 zhě 者 huǐ 毁 zhī 之 ，，

yuē 曰 hè 贺 fù 父 míng 名 jìn 晋 sù 肃 ，，

hè 贺 bù 不 jǔ 举 jìn 进 shì 士 wéi 为 shì 是 ，，

quàn 劝 zhī 之 jǔ 举 zhě 者 wéi 为 fēi 非 。。

tīng 听 zhě 者 bù 不 chá 察 yě 也 ，，

hé 和 ér 而 chàng 唱 zhī 之 ，，

tóng 同 rán 然 yī 一 cí 辞 。。

huáng 皇 fǔ 甫 shí 湜 yuē 曰 ：：

“ “ ruò 若 bù 不 míng 明 bái 白 ，，

zǐ 子 yǔ 与 hè 贺 qiě 且 dé 得 zuì 罪 。。

” ” yù 愈 yuē 曰 ：：

“ “ rán 然 。。

” ” lǜ 律 yuē 曰 ：：

“ “ èr 二 míng 名 bù 不 piān 偏 huì 讳 。。

” ” shì 释 zhī 之 zhě 者 yuē 曰 ：：

“ “ wèi 谓 ruò 若 yán 言 ‘ ‘ zhēng 征 ’ ’ bù 不 chēng 称 ‘ ‘ zài 在 ’ ’ ，，

yán 言 ‘ ‘ zài 在 ’ ’ bù 不 chēng 称 ‘ ‘ zhēng 征 ’ ’ shì 是 yě 也 。。

” ” lǜ 律 yuē 曰 ：：

“ “ bù 不 huì 讳 xián 嫌 míng 名 。。

” ” shì 释 zhī 之 zhě 者 yuē 曰 ：：

“ “ wèi 谓 ruò 若 ‘ ‘ yǔ 禹 ’ ’ yǔ 与 ‘ ‘ yǔ 雨 ’ ’ 、、 ‘ ‘ qiū 丘 ’ ’ yǔ 与 ‘ ‘ qiū 蓲 ’ ’ zhī 之 lèi 类 shì 是 yě 也 。。

” ” jīn 今 hè 贺 fù 父 míng 名 jìn 晋 sù 肃 ，，

hè 贺 jǔ 举 jìn 进 shì 士 ，，

wéi 为 fàn 犯 èr 二 míng 名 lǜ 律 hū 乎 ？？

wéi 为 fàn 犯 xián 嫌 míng 名 lǜ 律 hū 乎 ？？

fù 父 míng 名 jìn 晋 sù 肃 ，，

zǐ 子 bù 不 dé 得 jǔ 举 jìn 进 shì 士 ，，

ruò 若 fù 父 míng 名 rén 仁 ，，

zǐ 子 bù 不 dé 得 wéi 为 rén 人 hū 乎 ？？

fū 夫 huì 讳 shǐ 始 yú 于 hé 何 shí 时 ？？

zuò 作 fǎ 法 zhì 制 yǐ 以 jiào 教 tiān 天 xià 下 zhě 者 ，，

fēi 非 zhōu 周 gōng 公 kǒng 孔 zǐ 子 yú 欤 ？？

zhōu 周 gōng 公 zuò 作 shī 诗 bù 不 huì 讳 ，，

kǒng 孔 zǐ 子 bù 不 piān 偏 huì 讳 èr 二 míng 名 ，，

《《 chūn 春 qiū 秋 》》 bù 不 jī 讥 bù 不 huì 讳 xián 嫌 míng 名 ，，

kāng 康 wáng 王 zhāo 钊 zhī 之 sūn 孙 ，，

shí 实 wéi 为 zhāo 昭 wáng 王 。。

zēng 曾 cān 参 zhī 之 fù 父 míng 名 xī 晳 ，，

zēng 曾 zǐ 子 bù 不 huì 讳 xī 昔 。。

zhōu 周 zhī 之 shí 时 yǒu 有 qí 骐 qī 期 ，，

hàn 汉 zhī 之 shí 时 yǒu 有 dù 杜 dù 度 ，，

cǐ 此 qí 其 zǐ 子 yí 宜 rú 如 hé 何 huì 讳 ？？

jiāng 将 huì 讳 qí 其 xián 嫌 suì 遂 huì 讳 qí 其 xìng 姓 hū 乎 ？？

jiāng 将 bù 不 huì 讳 qí 其 xián 嫌 zhě 者 hū 乎 ？？

hàn 汉 huì 讳 wǔ 武 dì 帝 míng 名 chè 彻 wéi 为 tōng 通 ，，

bù 不 wén 闻 yòu 又 huì 讳 chē 车 zhé 辙 zhī 之 zhé 辙 wéi 为 mǒu 某 zì 字 yě 也 ；；

huì 讳 lǚ 吕 hòu 后 míng 名 zhì 雉 wéi 为 yě 野 jī 鸡 ，，

bù 不 wén 闻 yòu 又 huì 讳 zhì 治 tiān 天 xià 下 zhī 之 zhì 治 wéi 为 mǒu 某 zì 字 yě 也 。。

jīn 今 shàng 上 zhāng 章 jí 及 zhào 诏 ，，

bù 不 wén 闻 huì 讳 hǔ 浒 、、 shì 势 、、 bǐng 秉 、、 jī 机 yě 也 。。

wéi 惟 huàn 宦 guān 官 gōng 宫 qiè 妾 ，，

nǎi 乃 bù 不 gǎn 敢 yán 言 yù 谕 jí 及 jī 机 ，，

yǐ 以 wéi 为 chù 触 fàn 犯 。。

shì 士 jūn 君 zǐ 子 yán 言 yǔ 语 háng 行 shì 事 ，，

yí 宜 hé 何 suǒ 所 fǎ 法 shǒu 守 yě 也 ？？

jīn 今 kǎo 考 zhī 之 yú 于 jīng 经 ，，

zhì 质 zhī 之 yú 于 lǜ 律 ，，

jī 稽 zhī 之 yǐ 以 guó 国 jiā 家 zhī 之 diǎn 典 ，，

hè 贺 jǔ 举 jìn 进 shì 士 wéi 为 kě 可 xié 邪 ？？

wéi 为 bù 不 kě 可 xié 邪 ？？

fán 凡 shì 事 fù 父 mǔ 母 ，，

dé 得 rú 如 zēng 曾 cān 参 ，，

kě 可 yǐ 以 wú 无 jī 讥 yǐ 矣 ；；

zuò 作 rén 人 dé 得 rú 如 zhōu 周 gōng 公 kǒng 孔 zǐ 子 ，，

yì 亦 kě 可 yǐ 以 zhǐ 止 yǐ 矣 。。

jīn 今 shì 世 zhī 之 shì 士 ，，

bù 不 wù 务 háng 行 zēng 曾 cān 参 zhōu 周 gōng 公 kǒng 孔 zǐ 子 zhī 之 háng 行 ，，

ér 而 huì 讳 qīn 亲 zhī 之 míng 名 ，，

zé 则 wù 务 shèng 胜 yú 于 zēng 曾 cān 参 zhōu 周 gōng 公 kǒng 孔 zǐ 子 ，，

yì 亦 jiàn 见 qí 其 huò 惑 yě 也 。。

fū 夫 zhōu 周 gōng 公 kǒng 孔 zǐ 子 zēng 曾 cān 参 zú 卒 bù 不 kě 可 shèng 胜 ，，

shèng 胜 zhōu 周 gōng 公 kǒng 孔 zǐ 子 zēng 曾 cān 参 ，，

nǎi 乃 bǐ 比 yú 于 huàn 宦 zhě 者 gōng 宫 qiè 妾 ，，

zé 则 shì 是 huàn 宦 zhě 者 gōng 宫 qiè 妾 zhī 之 xiào 孝 yú 于 qí 其 qīn 亲 ，，

xián 贤 yú 于 zhōu 周 gōng 公 kǒng 孔 zǐ 子 zēng 曾 cān 参 zhě 者 xié 邪 ？？

上一首：奉使常山，早次太原，呈副使吴郎中
上一首：君子法天运

诗人介绍

韩愈

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韩愈（768年－824年12月25日），字退之，河南河阳（今河南省孟州市）人，自称“祖籍昌黎郡”，世称“韩昌黎”、“昌黎先生”。唐代中期大臣，文学家、思想家、政治家，秘书郎韩仲卿之子。元和十二年（817年），出任宰相裴度行军司马，从平“淮西之乱”。直言谏迎佛骨，贬为潮州刺史。宦海沉浮，累迁吏部侍郎，人称“韩吏部”。长庆四年（824年），韩愈病逝，年五十七，追赠礼部尚书，谥号为“文”，故称“韩文公”。元丰元年（1078年），追封昌黎郡伯，并从祀孔庙。韩愈作为唐代古文运动的倡导者，名列“唐宋八大家”之首，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。与柳宗元并称“韩柳”，与柳宗元、欧阳修和苏轼并称“千古文章四大家”。倡导“文道合一”、“气盛言宜”、“务去陈言”、“文从字顺”等写作理论，对后人具有指导意义。著有《韩昌黎集》等。

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译文

注解

赏析

译文

愈与李贺书，劝贺举进士。贺举进士有名，与贺争名者毁之，曰贺父名晋肃，贺不举进士为是，劝之举者为非。听者不察也，和而唱之，同然一辞。皇甫湜曰：“若不明白，子与贺且得罪。”愈曰：“然。”

我写信给李贺，劝他参加进士科的考试。李贺如去参加进士科考试就会考中，所以和他争名的人就攻击这件事情，说：“李贺父亲名晋肃，李贺不参加进士科的考试才是对的，劝他考进士的人是不对的。”听到这种议论的人没有仔细想，就异口同声，跟着附和。皇甫湜对我说：“如果不把这件事说清楚，你和李贺将要蒙受坏名声。”我说：“是这样的”。

律曰：“二名不偏讳。”释之者曰：“谓若言‘征’不称‘在’，言‘在’不称‘征’是也。”律曰：“不讳嫌名。”释之者曰：“谓若‘禹’与‘雨’、‘丘’与‘蓲’之类是也。”今贺父名晋肃，贺举进士，为犯二名律乎？为犯嫌名律乎？父名晋肃，子不得举进士，若父名仁，子不得为人乎？夫讳始于何时？作法制以教天下者，非周公孔子欤？周公作诗不讳，孔子不偏讳二名，《春秋》不讥不讳嫌名，康王钊之孙，实为昭王。曾参之父名晳，曾子不讳昔。周之时有骐期，汉之时有杜度，此其子宜如何讳？将讳其嫌遂讳其姓乎？将不讳其嫌者乎？汉讳武帝名彻为通，不闻又讳车辙之辙为某字也；讳吕后名雉为野鸡，不闻又讳治天下之治为某字也。今上章及诏，不闻讳浒、势、秉、机也。惟宦官宫妾，乃不敢言谕及机，以为触犯。士君子言语行事，宜何所法守也？今考之于经，质之于律，稽之以国家之典，贺举进士为可邪？为不可邪？

《礼记》上的规定说：“名字的两个字不必都避讳。”解释的人说：“孔子的母亲名‘征在’，这是说如果说‘征’就不说‘在’，说到‘在’就不说‘征’。”《礼记》上的规定又说：“不避讳声音相近的字。”解释的人说：“说的是像‘禹’和‘雨’、‘丘’和‘’之类的字就是这样。”现在李贺的父亲名晋肃，李贺去参加进士科的考试，是违犯了名字的两个字不必都避讳的规定呢？还是违犯了声音相近的字不避讳的规定呢？父亲的名字叫晋肃，儿子就不能参加进士科的考试，假如父亲名“仁”，儿子就不能做人吗？避讳这个规定从什么时候开始的呢？制定礼法制度来教化天下的人，不就是周公、孔子吗？周公作诗不避讳，孔子对人名的两个字也不都避讳，《春秋》也不讥讽不避讳人名声音相近的字。周康王钊的孙子，实际上就是昭王。曾参的父亲名晳，曾参不避讳“昔”字。周朝时有个人叫骐期，汉朝时有个人叫杜度，他们的儿子应怎样避讳？是为了避讳和名字声音相近的字，就连他们的姓也避讳了呢，还是不避讳和名字声音相近的字呢？汉朝避讳武帝的名，把“彻”改为“通”，但没有听说为避讳把车辙的“辙”改作别的字。避讳吕后的名，把“雉”叫做“野鸡”，可没有听说为避讳把治天下的“治”改作别的字。现在上奏章和下诏谕，没有听说避讳“浒”、“势”、“秉”和“饥”字。只有宦官宫妾才不敢说“谕”字和“机”字，认为说了就是触犯皇上。君子著书做事，应该遵守什么礼法呢？现在考察经典，查对规定，考核前代避讳的规定，李贺参加进士科的考试，是可以呢？还是不可以呢？

凡事父母，得如曾参，可以无讥矣；作人得如周公孔子，亦可以止矣。今世之士，不务行曾参周公孔子之行，而讳亲之名，则务胜于曾参周公孔子，亦见其惑也。夫周公孔子曾参卒不可胜，胜周公孔子曾参，乃比于宦者宫妾，则是宦者宫妾之孝于其亲，贤于周公孔子曾参者邪？

凡是侍奉父母，能做到像曾参那样，就能不被人指责了。做人能像周公、孔子那样，也可以说是到顶点了。现在世上的一些人，不去努力学习曾参、周公、孔子的品行，而要在避讳父母名字的事情上，却一定要超过曾参、周公、孔子，这也可以看出他们是糊涂的。周公、孔子、曾参，毕竟是不可能超过的。在避讳上超过了周公、孔子、曾参，就只能和宦官、宫妾一样了。那么这些宦官、宫妾对父母的孝顺，能比周公、孔子、曾参还好吗？

注解

进士：唐制，士人应礼部考试，考中的叫进士。

毁：毁谤，攻击。

察：仔细看。此唱彼和，结成一气。

皇甫湜：字持正。唐宪宗元和年间进士，曾从韩愈学古文。

明白：说清楚，辩明是非。

且：将要。

得罪：蒙受坏名声。

律：这里指《礼记》。

二名不偏讳：两个字的名字可以不避讳其中的一个字；即下文所说的“二名律”。

释之者：指《礼记》的注释者汉朝人郑玄。指郑玄对“二名不偏讳”的注释，即“谓二名不一一讳也，孔子之母名徵在，言在不言徵，言徵不言在”孔子不讳单称。

不讳嫌名：谓臣子避讳君父的名讳时，不避讳声音相近的字。“嫌名，谓声音相近，若禹与雨，邱与丘也。”即下文所说的“嫌名律”。相当于现代汉语的“是……吗？还是……吗？”的反诘句。

夫：用在句首，表示阐发议论的语气。

周公：姓姬，名旦，周文王之子，周武王之弟，西周初政治家，相传周朝的典章制度都是他制定的。

孔子：名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑（今山东曲阜）人，著名的思想家、教育家，儒家学派的创始人。

周公作诗不讳：其父文王名昌，其兄武王名发，周公作诗不讳“昌”字、“发”字，《诗经》周颂就首“燕及皇天，克昌厥后”，“骏发尔私，终三十里”等句。

《春秋》不讥不讳嫌名：《春秋》不讥讽不避讳声音相近的字；如卫桓公名完，“完”与“桓”同音，属于嫌名，《春秋》不讥。

康王钊之孙，实为昭王：周康王，姓姬，名钊；其子周昭王，名瑕；“昭”和“钊”同音，周人不讳；原文“孙”应作“子”。曾参，即曾子，春秋时鲁人，孔子的学生，对父亲极为孝顺；其父名点，字晳，也是孔子的学生；“昔者吾友，尝从事于斯矣。”“昔”和“晳”同音，曾子不讳；原文“名”应作“字”。春秋时楚国人。汉朝人。这两个人的姓和名同音，如避讳同音字，连他们的姓也不能说了。姓刘，名彻，当时为避武帝讳，把“彻侯”改为“通侯”等。名雉，汉高祖刘邦的皇后，曾临朝称制，当时为避吕后讳，称“雉”为“野鸡”。

浒、势、秉、机：唐太祖名虎，太宗名世民，世祖名昞，玄宗名隆基，“浒”、“势”、“秉”、“机”四个字分别同“虎”、“世”、“昞”、“基”四个字同音。

乃：竟。

谕：唐代宗名豫，“谕”、“豫”二字同音。

士君子：古时候指有志操和学问的人。

法守：效法和遵守。

考：考察。

质：询问，对照。

稽：考核，考查。

典：文献典籍。

讥：指责，非难。

止：到顶。

务：致力。前一个“行”系动词，实行，学习；后一个“行”系名词，品行，品德。

卒：终于，到底。

赏析

　　封建时代对于君主和尊长的名字谥号等，不能直接写出或说出，必须用其他字来代替，如汉高祖名邦，改“邦”为“国”；唐太宗名世民，改“世”为“代”，改“民”为“人”，尚书六部中的“民部”，则改为“户部”，等等。刻印古书时，也要把当世应讳的字改掉或缺笔。这叫做避讳。避讳的要求很严格，违犯者会招致非议，甚或得罪。唐代著名诗人李贺，才气横溢，少年成名，但因为他的父亲名晋肃，在他准备参加进士科考试时就遭到了非议（晋、进同音），终于不能如当时其他读书人那样取得功名。韩愈曾鼓励李贺应进士试，也被人指责。面对这种陈腐的时尚，韩愈十分愤慨，《讳辩》就是为这件事而写的。韩愈不敢反对避讳，他只能巧妙地引用经典和法律依据，找出矛盾，从而反对将避讳搞得过滥。文章层层设问，一波三折，语言辛辣，说理痛快。全文没有一句从正面说出作者的主张，读者却可从中得出同作者相一致的结论。

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